Sir John Maundeville Knight'ın Yolculuğu Gutenberg Projesi e-Kitabı
Başlık : Sir John Maundeville Knight'ın Yolculuğu
Yazar : Sör John Mandeville
Editör : John Ashton
Yayın tarihi : 5 Mart 2017 [e-Kitap #54281]
En son güncelleme: 22 Eylül 2021
Dil ingilizce
Kredi : Chris Curnow, Lesley Halamek, Stephen Rowland
ve Çevrimiçi Dağıtılmış Düzeltme Ekibi tarafından http://www.pgdp.net adresinde hazırlanmıştır (Bu dosya , İnternet Arşivi tarafından cömertçe kullanıma sunulan
görsellerden üretilmiştir )
Çevirmenin Notu:
Çevirmenin Notu kitabın sonundadır.
SIR JOHN MAUNDEVILLE'İN YOLCULUĞU
, KNIGHT.
HIERUSALEM'E VE DİĞER ADALAR VE ÜLKELERLE İNDE MARVAYLES'İNE GİDEN YOLU TEDAVİ EDEN SIR JOHN MAUNDEVILLE
KNIGHT'IN YOLCULUĞU VE YOLCULUĞU JOHN ASHTON TARAFINDAN Düzenlenmiş, Açıklamalı ve Faksla Resimlendirilmiştir
"18. Yüzyılın Bölüm Kitapları", "
Kraliçe Anne'nin Hükümdarlığında Sosyal Yaşam", "
I. Napolyon Üzerine İngiliz Karikatürü ve Hiciv" vb. kitapların yazarı.
LONDRA
TOPLAMA VE SOHBET
66, Haymarket
1887
CHISWICK BASIN:—C. WHITTINGHAM AND CO.,
CHANCERY LANE'DE MAHKEMEYE ÇIKTI.
ÖNSÖZ.
Kİ NEDENDEN DOLAYI "THE VOİAGE AND TRAVAYLE OF SYR JOHN MAUNDEVİLLE, KNİGHT" KİTABINI DÜZENLEDİM ve resimledim. Birincisi, popüler bir baskının uzun yıllardır yayınlanmaması; o kadar ki, iyi eğitimli pek çok kişi onun adını pek bilmiyor; ya da eğer öyleyse, onun Harikalar kitabını hiç okumamışlar. İkincisi, iyi bir baskısı henüz yayınlanmadı. On sekizinci yüzyılın, kitabının yalnızca küçük bir bölümünü küçük onikili sayfalarına sığdırabilen bölüm kitaplarını bir kenara bırakırsak, bu yüzyılın tek İngilizce versiyonları, 1725-1727'deki yeniden basımın Halliwell tarafından 1839'da yapılan yeniden basımıdır. onbeşinci yüzyılın başlarında MS. (Cotton, Tit. c. 16), 1866'da tekrar basılmıştır.1 "Bohn's Classical Library" ("Filistin'de İlk Seyahatler") baskısı, 1848; ve Nimmo'nun "Ulusal Kütüphanesi"nin bir parçasını oluşturan "İngiliz Kaşifler", 1875. Cassell'in "Ulusal Kütüphanesi"nde 1886'da modern İngilizce olarak yayınlanan küçük bir baskı da vardı.
Halliwell'in Cotton MS'in yeniden basımı. MS'in dili olduğundan itiraza açıktır. özellikle kabadır ve yalnızca antika meraklısı olduğunu iddia eden kişiler tarafından anlaşılabilir, metni açıklayıcı dipnotlar verilmemektedir, yalnızca kitabın sonunda bir sözlük bulunmaktadır. Ayrıca Bay Halliwell illüstrasyonlarını çeşitli kaynaklardan almış, kendisini İngiliz gravürleriyle sınırlamamış, Cotton MS. illüstrasyonların olmaması. Bununla birlikte, Halliwell'in baskısındaki dil çok arkaikse, Bohn ve Nimmo ters yönde hata yaparlar. Resimler olmadan ve modern İngilizceyle giyinmiş oldukları için aşırı derecede keldirler; her ikisinin de editörleri metni yakından kopyalamak konusunda fazla dikkatli davranmadılar.
Bu zorlukları görünce ve romantizmine rağmen Sir John'u içtenlikle sevdiğimden, kendi okumam için beğeneceğim bir baskının koşullarını yerine getirecek bir kitap aramaya başladım; Cotton MS. gibi okunmaz olmayan, eski dilin lezzetini taşıması gereken ve orijinal, ilginç resimler içeren. Bunu Pynson'ın benzersiz baskısının yeniden basımında buldum (şu anda British Museum'daki Grenville Kütüphanesi'nde), dilin modernleştirilmesi dışında çok az farklılık gösteriyor ki bu bir avantajdır; ve hazırladığım çok sayıda dipnot sayesinde herkesin kolayca okuyabileceğini umuyorum.
Bu baskı da aslına sadık kalarak tıpkıbasımını yaptığım gravürler açısından oldukça zengindi; ve Ekler'de, bazı konuların farklı şekilde ele alındığını gösteren, diğer baskılardan birkaçını çoğalttım. Eklerde ayrıca Sir John Mandeville'in Seyahatleri'nin şu anda British Museum'da bulunan tüm basımlarının bir listesini verdim. Buna bir bakış, kitabının tüm uygar ülkelerde ve tüm çağlarda ne kadar popüler olduğunu gösterecektir. [sayfa vii]ilk yayını.2 Herkes tarafından okunabilecek bir baskının üretilmesi gerektiğini düşündüm ve bu nedenle, ileri düzeydeki öğrencilere tamamen aşina olan, bu sayede onları rahatsız etmeyecek ve genel okuyucuya çok fayda sağlayacak kelime ve olgulara ilişkin açıklamalar verdim.
Belki ilk yabancı basımlardan bir veya ikisindeki resimler tuhaftır, ama ben Sir John'un maceralarını, eşlik eden "Gezginlerin Masalları"yla birlikte, apokrif hikayeler olmadan anlatan, tamamen temsili bir İngilizce Basımı istedim ve elde ettim. bazı MSS'lere dahil edilmiştir. ve yabancı basımlar.
Seçtiğim örneğe ait matbaacı Doğu hakkında çok az şey biliniyor; ve ilginç bir şekilde, Herbert ve Dibdin'in Ames' Typographical Antiquities baskısında göz ardı ediliyor . Ames'e göre, 3 Aralık 1565'te Kırtasiyeciler Şirketi'nden serbest bırakıldı ve bilinen ilk basılmış kitabının 1569 olduğunu, yani benim kopyaladığım kitaptan bir yıl sonra olduğunu söylüyor. Aynı otoriteye göre Doğu'ya müzik için çizgili kağıt patenti verildi ve hem Bird hem de Tallis için çalıştı. [sayfa viii]Ölüm tarihi bilinmiyor, ancak dul eşi veya kızı 1610'da Bird'ün müziğini içeren bir kitap bastı.
1: Bu 1884'te yeniden basılmıştır.
2: Albay Yule, "Sör Marco Polo'nun Kitabı" ve c. (1871), şöyle diyor: "Ve kataloglarda hem MSS hem de Sir John Maundeville'in ilk basım baskılarında çok sık karşılaşıldığına bakılırsa, İngiliz şövalyemizin yalan harikalarının çok daha fazla popülerliğe ve daha kapsamlıya sahip olduğunu varsaymalıyım. Polo'nun gerçek ve daha ölçülü harikalarından daha yaygın bir yayılma. Quaritch'in son kataloğunda (Kasım 1870) Polo'nun yalnızca bir eski baskısı var; Maundeville'den dokuz tane var. 1839'da British Museum'da kataloglanmış olanların on dokuz MSS'si vardı. Kütüphane. Şimdi Marco Polo'nun yalnızca beş baskısı var . Maundeville'in en az yirmi beş baskısı ve on beşinci yüzyılda Polo'nun yalnızca beş baskısı basıldı."
GİRİİŞ.
ör John Mandeville'in kişisel kişiliği sorunu kadar edebi bir savaşı kışkırtabilecek başka bir şey BİLİYORUM . Her iki şekilde de -onun gerçek bir varlık olduğu ya da hiçbir zaman var olmadığı yönünde- bir görüş ifade etsem, görüşlerime yönelik sert eleştiriler olur ve daha iyi bir amaca adanabilecek pek çok iyi mürekkep boşa gider, böylece Okuyucunun bu konuda kendi fikrini oluşturmasına izin vermeyi tercih ediyorum; bu, herkesi her türlü sıkıntıdan veya manevi sıkıntıdan kurtaracak bir yoldur.
Biz bu zorluğun altında çalışıyoruz; onun hakkında bilinen tek şey, kendisinin bize anlattıklarından ibarettir ve kitabı okuyan hiç kimse, onun mutlak gerçekliğine tümüyle güvenemez. Eğer kitabı başka kaynaklardan alınan bir derlemeyse, Ek'te yer verdiğim ve Mandeville ile pek çok ayrıntıda aynı fikirde olan (Ocak 1331'de ölen) Odorico'nun kitabı da öyledir. Sık sık bahsettiği "dost" ya da yoldaş olduğunu ve onu, onları kendi hayatlarının önünde ezen Lombardiyalı (çünkü Odorico Udine ya da Friuli'de doğmuştu) Minorit rahibiyle ilişkilendirdiğini söylüyor. [sayfa x]"y e Divels Vadisi" ne giriş .1 Kendi anlatımına göre o bir şövalyeydi, St. Albans'ta doğmuştu ve 29 Eylül 1322'de muhteşem yolculuğuyla İngiltere'den ayrılmıştı. Küçük Asya, Ermenistan, Tataristan, İran, Suriye, Arabistan, Yukarı ve Aşağı Mısır, Libya, Chaldæa, Etiyopya'nın büyük bir kısmı, Amazonia, Aşağı Hindistan ve komşu adalarla birlikte Yukarı Hindistan'ın büyük bir kısmı. Anlatımına güvenilebilirse, Bedevilere karşı yaptığı savaşta hizmet ettiği Mısır hükümdarıyla son derece dostane ilişkiler içinde yaşamış ve o kadar tanıdık ilişkiler içindeydi ki, dini konularda özel olarak tartışacaklardı ve hatta kendisine bir teklif bile teklif edilmişti. Zengin çeyizli bir prenses, eğer inancını değiştirip Müslüman olsaydı. Eğer inanılırsa, o zaman bilinen dünyanın her yerini dolaştı ve Çin İmparatoru'nun Manzi hükümdarına karşı savaşında yardım ederek askeri içgüdülerini tatmin etti. Otuz dört yıllık göç ve sürgünden sonra, kitabına Papa'nın Imprimatur'unu almak için Roma'yı da yanına alarak İngiltere'ye döndüğünü anlatır ve bunu safça gerekçe olarak gösterir: "ve, Pek çok insan gözleriyle gördüklerine inanmadıkları ya da zihinlerinde kavrayıp bilmedikleri için, eve dönerken bokemi kutsal baba papaya göstermek ve ona şunu söylemek için Roma'ya gittim. çeşitli ülkelerde yaşadığım mervayle'lerden; böylece o, bilgeliğiyle [sayfa xi]Roma'da bulunan çeşitli halklardan insanlar burayı inceleyebilir mi , çünkü orada dünyanın her milletinden insan yaşıyor ve kendisi ve danışmanı burayı baştan sona inceledikten kısa bir süre sonra bana kesin olarak şunu söyledi: doğruydu, çünkü elinde Mappa Mundi'nin yapıldığı , benim gördüğüm boke'nin tüm bunları ve çok daha fazlasını içeren bir Latince bok'u olduğunu söyledi ve bu nedenle papa benim bokemi tüm poyntes'lerde onaylayıp onayladı." Eğer bunun herhangi bir kısmı doğruysa, "boke of latince"nin Pliny, Solinus ya da aynı derecede dürüst bir yazar olması muhtemeldir.
Bu tür kaynaklardan inşa edilen "Mappa Mundi"ye gelince, Hereford'dakiler zamanın bir tür ideal coğrafyası olarak alınabilir. Bu, neredeyse Mandeville ile çağdaştır ve on dördüncü yüzyılın çok erken dönemlerine atfedilmektedir. Gerçekten de bu tarihe ait olduğu kanıtlanabilir, çünkü haritadaki diğer yazıtların yanı sıra şunlar da vardır:
"Tuz Ki cest estoire ont.
Ey oyront ya da lirront ya da veront.
Lütfen bunu yapın.
Richard de Haldingdam ve Lafford çok yazık.
Ki lat fet e pusula.
Ki ioie eu cel li seit donc."
Bu şekilde tercüme edilebilir: -
"Bu tarihe sahip olan veya sahip olacak olan veya okuyacak veya görecek olan herkes, tanrı olarak (veya Tanrı olarak) İsa'ya dua edin ki, bunu yapan ve yapan Haldinghamlı Richard ve Lafford'a merhamet etsin. ona cennetteki sevinç verilebilir."
Gerçek adı Richard de la Battayle veya de Bello olan Haldinghamlı Richard veya Holdingham,2 tanesi tutuldu [sayfa xii]1283 yılına kadar Lincoln Katedrali'nde Lafford'un (şimdiki Sleaford) ön virajı ve daha sonra Hereford Katedrali'nde Norton'un ön virajı düzenlendi. Hardy, Le Neve'nin Fasti Ecclesiæ Anglicanæ baskısında , 1305'te bu tezgaha atandığını söylüyor. Daha sonra Berkshire Archidiaconate'e tercih edildi. Belki de bu haritanın en iyi açıklaması, 30 Kasım 1861'de Paris Coğrafya Derneği'nde, Dernek Başkanı M. D'Avezac tarafından okunan bir makaledir; bunun bir tercümesi, Mayıs tarihli Gentleman's Magazine'de bulunabilir . Lyons'un 30 Nisan 1313'e kadar Fransa'ya ilhak edilmemesi nedeniyle bunun 1314 yılının başlarında infaz edildiğini düşünüyor ve iddiasını desteklemek için aynı derecede güçlü başka nedenler veriyor.
Böylece, rehber olarak çağdaş bir haritamız var ve bu Hereford haritasında Mandeville'in tanımladığı tüm canavarlar tasvir ediliyor; tek gözlü adamlar, başları göğüslerinde olanlar, hatta büyük ayaklı tek bacaklı adam. Mandeville'de masal olarak kabul edilen her şey burada çizilmiştir ve görünüşe göre şu anda bunlara inanılıyor olmalıdır. Yani Mandeville veya daha sonraki bir editör, Mappa Mundi'yi doğrulayıcı kanıt olarak öne sürdüğünde, neyle ilgili olduğunu açıkça biliyordu. .
Cenaze yerinin Liège olduğunun söylenmesi gerçeğinden onun kişisel varlığına dair güçlü bir varsayım çıkarılmaktadır, bkz. Ek Harl. , 3589.2, "qui obiit Leodii ad 1382." Liège'de yaşadığına inanılan Ek Grenville , 6728/3'te de gösterilmektedir; burada kitabını 1355 yılında yazdığı söylenmektedir; ve eğer Weever3'te orada öldüğüne inanılıyor, ancak daha erken bir zamanda [sayfa xiii]tarih, yani 1371. St. Albans'tan bahsederken şunları söylüyor: "Bu kasaba , Latince, Fransızca ve İngilizce yazan ünlü Trauailer Sir Iohn Mandeuill Knight'ın doğuşu ve cenazesiyle övünüyor. Ve yerlilerin anlattıklarının doğru olduğuna inanabilmeniz için, son zamanlarda bir sütunun üzerine nadir bir Şiir parçası ya da onun için bir Mezar Yazısı kaleme aldılar; bunun yanında onun da onun olduğunu sanıyorlar. cesedin gömülmesinin pek yanlış olmayacağını düşünüyorum; çünkü okumaya değer olmasa da yine de onu Deccal'in Avlanması ya da leke gibi yüksek bir melodiye ayarlamaktan başka bir şey yapmıyorum, bunu biliyorum Şarkı söylemeye değecek: Nasıl çalıştığını işaretleyin.
"'Geçen hepiniz bu sütuna göz attınız,
Gücünüz yetiyorsa bu kitabeyi okuyun;
'Sana bu odada bir mezarın bulunmadığını söyleyeceğim.
Cesur ruhlu bir adamın.
Iohn Mandeuill , büyük şöhrete sahip bir şövalye.
Bu onurlu kasabada doğdum.
Ondan önce bilinen hiçbir şey yoktu,
Bu kadar yüksek şöhrete sahip bir travma için.
Tapınaktaki Şövalyelerin mermere bürünmüş bağdaşları gibi,
Zırhlı, kılıçlı ve kalkanlı,
Zamanın boşa çıkardığı bu Şövalye de öyleydi,
Yıkıntılardan başka hiçbir şeyin sağlayamadığı şey.
Trauailes'i giyildiğinde, Güneş gibi parlıyor,
Cennetin Kenan'ında.
Hangi mübarek yere, ey lütfunun Rabbi
Adamları ardı ardına getir.'
"Buraya, bu Towne'a getirildiğini pek inkar edemem; ama eminim ki, bu birkaç yıl içinde, Leege Şehri'ndeki, Guilliammit'lerin dini evinin Kilisesi'ndeki Mezarını , üzerinde bu Yazıt bulunan bir şekilde gördüm. ve ardından gelen ayetler bir masanın üzerinde asılı duruyor.
" Hic iacet vir nobilis D. Ioannes de Mandevile, Al;4 D. ad Barbam mili; Dominus de Campdi: natus de Anglia, Tıp profesörü, deuotissimus hatip: et bonorum largissimus pauperibus erogator qui toto quasi orbe lustrato. Leodij diem vite vite extremum dava açtı. Ann. Dom. MCCClxxi. Erkeklerin. Nouemb. öl xvi.
ALIUD.
"' Hoc iacet in tümülüs, cui totus patria vino
Orbis dönemi; totum quem peragrasse ferunt.
Anglus Equesque fuit, nunc ille Britannus Vlysses
Dicatur, Graio clarus Vlysse magis.
"Kilise adamları burada size bıçaklarını, atının mobilyalarını ve travmalarında kullandığı mahmuzlarını gösterecekler."
Weever böyle konuşuyor ve kimse Guilelmit Manastırı'nda Jehan de Maundeville adında bir mezarın olduğundan şüphe duymuyor.Bollandus'un Acta Sanctorum'da (Februarius, Tom. 2, s. 481, düzenleme 1658) "Domus de Motta extra Leodium, inchoata, anno CI Ↄ CCLXXXI"bahsettiği 5. Manastır veya hastane artık yıkılmıştır; ancak yan kanıt olarak on sekizinci yüzyılın farklı eserlerinden iki alıntı yapmama izin verin. Biri, "Abrégé curieux et nouveau de l'histoire de Liege" vb. (tarih yok), 24 ay, s. 117. "L'Hôpital & la Chapelle de S. Guilleaume aux Sahte-bourgs de S. Walburge furent fondez l'an 1330" ve "Abrégé Chronologique de l'histoire de Liege, jusqu'a l'année 1784, &c" içinde " Liege, 1784, 12 ay, s. 66. "L'hôpital & la chapelle de Saint Guillaume au fauxbourg de Sainte Walburge furent fondés l'an 1330" yazıyor.
Daha önce de söylediğim gibi Mandeville söz konusu olduğunda bu bir inanç meselesi olmalı. Weever'e güvenilecek olursa, o bir doktordu ve muhtemelen doğu seyahatlerinde edindiği sakalı nedeniyle "ad Barbam" lakabını almıştı. Ancak bu unvan belirli bir "Jehan de Bourgoigne dit à la [sayfa xvi]Barbe," ama on dördüncü yüzyılda Fransa'da sakallı birinin olduğu gerçeği onu dikkate değer kılmak için yeterliydi.
Yine Weever ve diğerlerine güvenilecek olursa, o 1371'de öldü ve bu ülkede bilinen en eski Fransızca veya Romance el yazmasının bu tarihe ait olması ilginç bir gerçektir ve dahası, dolaylı olarak da aşağıda gösterileceği üzere tarihlidir. Bu MS. Ashburnham Kontu'nun koleksiyonunda yer alan (kataloglu Barrois 24), her edebiyat severin ulusun tamamı için temin edilmediğinden pişman olacağı bir eser. Metni çok güzeldir ve az sayıdaki tezhipler on dördüncü yüzyıl Fransız sanatının güzel örnekleridir. Ancak özellikle belirtmek istediğim şey, tarihlerin tuhaf bir şekilde çakışmasıdır; kesinlikle eşzamanlıdır. Herhangi bir MSS olup olmadığı. o zamandan önce yayınlandığını söyleyemem ama burada onun ölüm yılında basılan bir kitap var; o zaman böyle bir adamın yaşayıp yaşamadığı kolayca kanıtlanabilirdi, ama el yazmasının tüm tarzı. onun bir gezgin olarak iyi tanındığını gösteriyor ve açıkça daha önceki bir baskıdan kopyalanmış, sonunda şöyle diyor: "Ce livre cy fist escrire onurlu evler bilgeler ve gizli maistre Gervaise crestien, maistre en tıp, et premier phisicien de üç kudretli asil ve mükemmel prens Charles, par la Grace de Dieu, roy de France, Escript par Raoulet dorliens lan de Grace mil ccclxxj le xviij jour de Septembre."
Burada, hiçbir dünyevi gerekçenin tahrif edemeyeceği gerçek bir tarih ve bu MS var. Weever ve diğerleri yalancı olmadığı sürece adamın yaşamı boyunca yazılmıştı. Çünkü onların otoritesine göre o yılın kasım ayına kadar ölmemişti ve Liege'in Paris'ten pek de uzak olmadığını ve şöhretinin büyük olması gerektiğini ya da kitabının büyük olduğunu unutmamalıyız. [sayfa xvii]muhtemelen olduğu gibi, asla krala hediye olarak yazılmazdı.
Bilinen en eski el yazması olan bu el yazması başka bir açıdan da faydalıdır. Tuhaf bir şans eseri, tüm İngilizce versiyonlar Mandeville'in kitabını önce Latince, sonra Fransızca ve daha sonra da İngilizce olarak yazdığını gösteriyor. Ancak bu el yazması, "Et sachies q̃ je eusse cest livret mis en latin pour plus brifment geliştirici. Mais pour ce que pluseurs entendent mieulx rom̃ant que latin je yatıyordu mis en rom̃ant par quoy q̃ chacun lentende." Bunu tercüme ediyorum: "Ve biliyorum ki, kısa olması adına bu kitabı Latince yazmalıydım (ya da yazabilirim). Ancak Romance (ya da Fransızca) dilini Latince'den daha fazla insan bildiğinden, onu Romance yazdım. Böylece herkes anlayabilir." Ve bu çeviri MS'nin başkanı EM Thompson Av. tarafından onaylanmıştır. British Museum'daki bölüm. Her şey "je eusse" kelimelerine bağlı. Bunlar benim sahip olduğum anlamına gelmiyor ; ve modern Fransızca'da bile, "yapmam gerekirdi" için kullanılabilir , ancak tabii ki j'aurais daha iyi olur.
Uzun yıllar boyunca ona "İngiliz Düzyazısının babası" adı verilmiştir, ancak yukarıdakilerden sonra bu unvan, varlığı kabul edilse ve Wyclif'e ait olsa bile şüphelidir.
Çok nadir ve merak uyandıran başka bir kitap ise Mandeville'e atfedilir. Bu kitabın British Museum'da bir kopyası var (C. 27, f. 2), Gotik harflerle yazılmış olmasına rağmen ne tarihi ne de doğum yeri hakkında ne de benim andığım bibliyografik otoritelerin hiçbiri hakkında hiçbir ipucu vermiyor. istişarede bulunduk (ve British Museum'da bulunabilenlerin hepsi bunlar) konuya ışık tutuyor. Müze yetkilileri bunu katalogluyor [sayfa xviii]Lyons olarak mı? 1530 mu? Başlığı " Le Lapidaire en francoys beste parmessire Jehan de mandeuille chevalier ." İçeriğinin pek bir değeri yoktur, ancak mücevherlerle ilgili ortaçağ incelemelerinin çoğunda rastlandığı gibi değerli taşlarla ilgili efsanevi bilgiler içeren bir depo içerir ve sonunda bir dua bulunur. Bu kitabın yazarlığı da bir inanç meselesi olmalıdır, çünkü başlık sayfasından başka bunu garanti edecek hiçbir şey yoktur.
Mandeville'in Kral Üçüncü Edward'a yazdığı varsayılan ve hiçbir şeyle ilgisi olmayan Latince mektubun sadece Fransızca baskıda mevcut olması da biraz tuhaf.
Ekteki Minorit Rahibi Oderico'nun Seyahatleri'nde, okuyucunun daha kolay referans alabilmesi için Mandeville'in tanımıyla aynı olan birçok pasajı italik olarak yazdım.
1: "Ve aramızda Lombardiya'dan iki küçük fritöz vardı ve eğer herhangi birimiz içeri girerse, onların söylediği gibi onlar da gideceklerini söylediler ve biz de onların güveni üzerine gideceğimizi söyledik ve biz de Bir ayin söylerdik, küçülürdük ve barınaklara yerleşirdik, içeri girdik xiii adam ve dışarı çıktığımızda sadece x kişiydik."
2: Havergal'in Fasti Herefordenses'i , s. 161.
3: "Antik Cenaze Anıtları ve c. John Weever'in Seyahatleri ve Çalışmaları tarafından bestelenmiştir." Londra. 1631. 1584 yılında Antwerp'te yayınlanan "The Itinerarium per nonnullas Galliæ Belgicæ partes Abrahami Ortelii et Joannis Viviani" adlı kitabın, Weever'ı neredeyse aynı kelimelerle, bir çeviri eklemeye değmeyeceğini doğrulaması son derece tuhaftır. Ortelius veya Ortell şöyle yazıyor (s. 16):—" Est in hac quoq. Regione Gulielmitarũ Cœnobium in quo epitaphiũ hoc Joannis à Mandeuille excepimus : Hic iacet vir nobilis dn͠s Joẽs de Mandeville al' dc͠vs ad barbam, miles dn͠s de Capdi, Natus de Anglia, medicẽ p̃f̃essor devotissimvs hatip ve bonorum largissimvs pauperibus erogata qui toto quasi orbe lustrato leodii diem vite sue clavsit extremum a͠no dn͠i M o CCC o LXXI mensis kasım XVII.
" Haec in lapide, in quo cœlata viri armati imago, leonem calcantis, barba bifurcata, ad caput manus benedicens, & yerel dil hæc verba : Vos ki paseis sor mi povr lamovr deix proies por me. Clypeus Erat Vacuus, in quo olim laminam fuisse dicebant æream, & ea itidem cœlata amblemi, leonem videlicet argenteum, cui ad pektus lunula rubea, in campo cœruleo, quem limbus ambiret denticulatus ex oro. Eius nobis ostendebàt & kültros, ephippioque, & calcaria, quibus usum fuisse afferebàt in perigrando toto fere terrarum orbe, vt clarius eius testatur Itinerarium, quod typis etiam excusum passim habetur. "
4: "Aksi takdirde Sakallı Şövalye olarak anılır."
5: 10 Şubat 1157'de ölen Maleval'li Sir William (bir keşiş) tarafından kurulan bir tarikat. Üyeler yalınayak dolaştıklarından ve oruçları neredeyse sürekli olduğundan emir biraz katıydı. Neredeyse hepsi Augustinusçuların içinde erimiş durumda.
TABLO.
Syr John Maundeville'in Yolculuğu ve Travayle'ı, Şövalye.
Burada , İngiltere'de Sainct Albone kasabasında yayınlanan John Maundevile Knight adlı küçük bir inceleme veya kitap başlıyor ve Hierusalem'e, Inde'ye ve yüce Cane'e giden yollardan söz ediyor.1 ve ayrıca Rahip John'un topraklarına, diğer birçok ülkeye ve ayrıca kutsal Lande'deki birçok marvaile'ye.
enizin ötesindeki topraklar, yani insanların Behest diyarı dediği kutsal topraklar KADAR ,2. tüm diğer ülkeler arasında en değerli ve Egemen olanıdır, çünkü Rabbimiz İsa Mesih'in değerli kanından dolayı kutsanmış, kutsal ve kutsaldır; bu topraklarda Meryem Ana'nın etini ve kanını almaktan hoşlanırdı ve çevrede kendi ayaklarıyla oturuyordu ve orada pek çok mucizeler gerçekleştirecek, çocuklarına olduğu gibi Hıristiyan adamların inancını ve yasalarını vaaz edecek ve öğretecekti ve orada bizim ve Kral olan kendisi için birçok kınama ve aşağılamalara katlanacaktı. cennet ve cehennemin, ayre'nin, denizin, karanın ve bunların içerdiği her şeyin arasında yalnızca dünya var3 Rex sum Judeorum , Ben Yahudilerin Kralıyım dediğinde o ülkenin Kralı olarak adlandırılacak : Çünkü o zaman Yahudilerin ülkesiydi ve o daha önce bu ülkeyi seçmişti. [sayfa 2]diğer tüm topraklar, tüm dünyanın en iyi ve en değerli erdemleri olarak. Ve Filozof'un söylediği gibi, Virtus rerum in medio consit'tir . Yani, işlerin erdemi ortadadır: ve o topraklarda hayatını sürdürecek, Yahudilerin tutkularına ve ölümlerine katlanacak, bizi cehennemin acılarından ve ölümden kurtaracaktı. ende, babamız Adem'in günahı için bize emredilen şey ve bizim sahibimiz de synnes, çünkü kendisi için hiçbir kötülük yapmamıştı.4 bunu hak etmişti, çünkü hiçbir zaman kötü bir şey yapacağını düşünmemişti, çünkü Şan ve neşenin Kralı olan kişi, o yerde ölümün acısını çekmenin en iyisiydi. Açıkça bildiği herhangi bir şeyi yapacak olan kişi, bunu bir kasabanın veya şehrin orta yerinde açıkça ilan edecektir, böylece şehrin tüm kesimleri tarafından bilinebilecektir; Dünyanın ortasında bulunan Hierusalem'de zafer ve tüm dünya bizim için ölümün acısını çekecek, böylece dünyanın tüm ulusları, onun elleriyle kendi elleriyle yarattığı insanı ne kadar pahalıya satın aldığını bilebilsin. bize verdiği büyük değerden ötürü. Ah Tanrım, izinsiz girmeyen biri, biz izinsiz girenler için ölümün acısını çekerken, tebaasına ne kadar sevgi duyuyordu: daha değerli bir görev için.5 O, bizim için çektiği acıları kendi mübarek bedenine ve değerli kanına bırakmasaydı, insanlar böyle bir Tanrı'yı sevmeli, korkuya tapmalı ve ona hizmet etmeli ve O'na bizi getiren böylesine kutsal bir ülkeyi dua etmeli. Böyle meyve veren bir efendi ortaya çıkar; bu sayede her insan kurtulur, ancak bu kendi yenilgisi olsa bile. Burası bize miras olarak hazırlanan o arazi ve o araziyi terbiyeli olarak boyayacak,6 bunu çocuklarına bırakacak. İçin [sayfa 3]İmkanı olan ve sahip olan iyi Chrysten adamı, haklı mirasımızı fethetmek ve satın almak için onu güçlendirmeli.Kötü insanların elinden 7 : çünkü biz kısıldık8 Babamız Mesih'in adamlarını vaftiz edin ve eğer Mesih'in doğru çocuklarıysak, babamızın bize bıraktığı mirasa meydan okumalı ve onu yabancı insanların elinden almalıyız. Ama şimdi Pryde, Covetyse ve Envy dünyanın efendilerinin kalplerini o kadar kızdırdı ki, daha önce bahsedilen doğru miraslarına meydan okumak veya onları fethetmek yerine komşularının cesaretini kırmakla meşguller. Ve mirasımızı fethetmek için bedenlerini ve silahlarını ortaya koyan sıradan insanlar, bunu lordlar olmadan yapamayabilirler: çünkü halkın bir baş lordu olmadan bir araya gelmesi, çobanı olmayan bir koyun sürüsüne benzer ve birbirinden ayrılır. Gidip gitmeyeceklerini bilmiyorum. Ama olur mu9 Tanrım, dünyevi Lordlar iyi bir uyum içerisindeydi ve diğer halklarıyla deniz üzerinde bu kutsal yolculuğa çıkacaklardı. Daha önce söylediğimiz doğru mirasımızın kısa bir süre içinde uzlaştırılacağına ve İsa Mesih'in doğru mirasçılarının ellerine teslim edileceğine inanıyorum. Ve uzun zamandır deniz üzerinde genel bir geçiş olmasına ve pek çok insanın burada kutsal topraklardan bahsetmek istemesine ve bu nedenle büyük bir teselli ve teselliye sahip olmasına rağmen, bu nedenle burada benim yanımda John Maundevile Şövalyesi olacaksınız. İngiltere'nin Saint Albones kasabasında doğdu ve Rabbimiz İsa Mesih'in yılında denizi geçti. MIII.C.10 Aziz Mikail Günü'nde uzun zaman kaldı ve birçok ülkeden geçtik. [sayfa 4]ve birçok il, krallık ve il, Türkiye'den ve Armony'den geçti11 küçük ve büyük, Tataristan, Percy aracılığıyla,12 Surre,13 Arap, yüksek ve alçak Mısır, Libie, Caldee ve Etiyopya'nın büyük bir kısmı boyunca, Amazonie üzerinden Inde'nin küçük ve büyük bir kısmı boyunca ve birçok insanın çeşitli şekillerde yaşadığı Inde ile ilgili diğer birçok yol aracılığıyla kanunlar ve şekiller. Ülkeleri ve tarzları hakkında daha açık konuşacağım ve planlayacağım14 Aklıma en iyi zaman geldiğinde ve özellikle kutsal Hierusalem şehrini ve orada bulunan kutsal yerleri ziyaret etmeyi planlayanlar için, zamanı geldiğinde ne olacaklarının bir kısmı ve onların nasıl tutacaklarını söyleyeceğim15 Oraya, çünkü birçok kez oradan geçtim, iyi arkadaşlarla ve birçok lordla birlikte oralara bindim.
1: Han.
2: Söz ver.
3: Pynson , hepsi sadece.
4: Hayır.
5: Hazine, para, mal, mülk, mülk.
6: Sahip olmak (ele geçirilen).
7: Pynson , "ve ylle trowand'ı kovala. "
8: Arandı.
9: (to) atlandı.
10: Pynson ve diğer yetkililer MCCCXXXII diyor.
11: Ermenistan.
12: İran.
13: Suriye.
14: İlişki kurun.
15: Seyahat veya yolculuk.
KAP: İ.
Hierusalem'e atla, yürüyerek ya da deniz yoluyla gidecek olan.
BENN Yüce Tanrı'nın adı. Denizi aşan kişi, geldiği ülkelerden sonra hem denizde hem de karada birçok yol kat edebilir ve bunların çoğu bir uca varır, ancak tüm kasabalara, şehirlere ve şehirlere anlatacağımı düşünmeyin. İnsanların geçeceği kaleler, çünkü o zaman uzun bir hikaye anlatacağım, ama yalnızca insanların doğru yola gitmek için geçeceği bazı ülkeler ve en önemli şehirler ve kasabalar.
Birincisi, eğer bir adam dünyanın batı yakasından İngiltere, İrlanda, Galler, İskoçya ve Norveç'ten geliyorsa, eğer isterse Almayne'den geçebilir.1 ve Kinge'nin büyük bir lord ve kudretli olduğu ve birçok toprakları ve büyük toprakları elinde bulundurduğu Macaristan Krallığı boyunca, çünkü kendisi Macaristan topraklarını elinde tutuyor, Savoy,2 Camonie,3 İnsanların Bugres ülkesi dediği Bulgaristan'ın büyük bir kısmı ve Rossie Krallığı'nın büyük bir kısmı,4 ve bu Mifland ülkesine kadar sürüyor,5 Siprus'a doğru yürüyor,5 ve insanlar Macaristan topraklarından ve Cipanum dedikleri Şehirden geçiyorlar;6 Nuburgh kalesinin içinden,7 ve yıl Torwe tarafından,8 Macaristan'ın sonuna doğru ve böylece Tuna nehrinin kıyısında, bu büyük bir nehirdir ve Lumbardiya tepelerinin altından Almayne'ye girer ve diğer 40 nehrini de içine alır ve Macaristan'ın her yerine ve Cress'e kadar uzanır.9 ve Crochie,9 ve öyle güçlü bir şekilde denize giriyor ki, [sayfa 6]o kadar büyük bir güçle ki su taze xxxDenizde 10 mil ve ardından erkekler Belgrave'ye gidiyor11 ve Bugres ülkesine giriyor ve oradan Marrock Irmağı üzerinde taştan bir köprü geçiyor;12 Pinseras topraklarından bu kadar adam geçiyor13Yunanistan'ın Stermis kentine gelin,14 Affinpane şehrine,15 bir zamanlar Bradre olarak anılırdı16 soylu ve bir zamanlar Bessameron olarak adlandırılan Konstantinopolis şehrine17Yunan İmparatoru da orada sık sık yaşar.
Konstantinopolis'te dünyanın en iyi ve en adil kilisesi vardır ve aziz Steven'a aittir.18 Ve bu kilisenin önünde İmparator Justinianus'un parlak bir heykeli vardır ve bir atın üzerinde oturmaktadır ve taç giymiştir ve yuvarlak bir çağrı yapmak adettendir.19 elinde ve adamlar orada bunun İmparator'un topraklarının bir kısmını kaybettiğinin bir işareti olduğunu söylüyorlar, çünkü temyiz hakkı İmaj'ın elinden düştü: ve aynı zamanda lordluğunun büyük bir kısmını da kaybetti. Çünkü o, Roma'nın, Yunanistan'ın ve tüm Asya'nın, Surry'nin ve Jude topraklarının İmparatoru olmayı alışkanlık haline getirmişti.20 Yeruşalim'in, Mısır ülkesinin, Percie'nin ve Arabistan'ın bulunduğu yerde, ama Yunanistan dışında her şeyi kaybetmiştir ve bu toprakların hepsini tek başına elinde tutmaktadır. Erkekler görüntülerin içine itirazı koyarlar ama tutmaz. Bu çağrı onun tüm dünya üzerinde sahip olduğu hakimiyetin göstergesidir ve diğer elini Doğu'ya karşı kaldırır. Manasse'ye jeton olarak 2122 suçlu. Bu görüntü bir mermer sütunun üzerinde duruyor.
Konstantinopolis'te Rabbimiz'in haçı ve dikişsiz kulübesi, Yahudilerin Haç'ta Rabbimize içirdiği sünger ve kırmızı şarap ve Efendimiz İsa Mesih'in naylandığı naylelerden biri var. Crosse. Bazı insanlar, İsa'nın Haçının yarısının, Maymunlar Manastırı'ndaki Cipres'te olduğunu, insanların bu tepeye kutsal haç adını verdiklerini düşünürler, ama öyle değildir, çünkü Cipres'teki haç, Dysmas'ın üzerinde bulunduğu haçtır.23 iyi hırsız asıldı, ama bütün erkekler [sayfa 9]ne24 öyle değil, yapılan kötü bir şey ama sunu almak için bunun Rabbimiz'in haçı olduğunu söylüyorlar ve Rabbimiz İsa Mesih'in haçının dört kat ağaçtan yapıldığını anlayacaksınız. aşağıdaki ayette anlatılmaktadır.
Cruce'de Palma, Cedrus, ve Cypressus, Oliva bulunur.
Çünkü topraktan başa kadar uzanan parça Cipres'e aitti ve ellerinin bağlandığı yere doğru devrilen parça da Palme'ye aitti ve içinde yaptıkları toprağın içinde duran ağaç dalı Bir mortey Cedre'ye aitti ve başının üzerindeki masa bir buçuk ayak uzunluğundaydı, üzerinde adı yazılıydı ama Olyve'ye aitti. Evet Yahudiler[sayfa 10] Bu dört ağaçtan oluşan bu haçı yaptılar, çünkü Rabbimizin haçın ömrü yettiğince asılması gerektiğini düşünüyorlardı , bu yüzden Cedre'nin ayağını yaptılar, çünkü Ceder yeryüzünde olmayabilir.25 su çürüklüğünde; İsa'nın bedeninin taşlanmış olması gerektiğini düşündüler,vücudunun kokusu gelen hiç kimseye bulaşmasın diye Cipres'ten yukarı doğru giden parçayı yaptılar ve bu üst kısım Zaferi simgelemek için Palme'den yapılmıştı . . Ve başlığın masası Zeytinden yapılmıştı, çünkü Noe'nin öyküsünde de görüldüğü gibi, güvercin size Zeytin dalını getirdiğindeTanrı ile insan arasında yapılan barışı simgeliyordu. Ve ayrıca anlayacaksınız ki, denizin üzerinde yaşayan Hıristiyan adamlar, Cipres dediğimiz Crosse'nin pece'sinin, Adem'in cazibesini yediği ağaçtan olduğunu söylüyorlar ve böylece yazdıklarını buluyorlar ve aynı zamanda onların da öyle olduğunu söylüyorlar. Kutsal yazılarda Adem'in hastalandığı zaman oğlu Şit'e Cennete gitmesi ve Cenneti koruyan Aungel'e dua etmesi vesağlığına kavuşması için ona merhamet ağacından bir yağ göndermesi gerektiğini söylediği söylenir. & Seth gitti ama Aungel onun kapıdan içeri girmesine izin vermedi ve ona merhamet etmeyebileceğini söyledi ama o da ona üç carnel aldı26 Babasının itirazını yediği aynı ağaçtan ve babası ölmüş gibi ona da bu karanfilleri dilinin altına koyup onu gömmesini söyledi ve o da öyle yaptı ve bu üç karanfilden bir ağaç çıktı Meleğin söylediği gibi, ağaç meyve verdiğinde, o zaman Adem'in iyileşmesi gerekir. Ve Seth tekrar gelip babasının öldüğünü bulduğunda, Aungell'in ona emrettiği gibi karanfillerle aynısını yaptı; bunlardan üç ağaç vardı ve haçı da bu ağaçlardandı. [sayfa 11]bu güzel meyveyi verdi, yani kurtarıcımız İsa Mesih'i yarattı; onun aracılığıyla Adem ve ondan gelen her şey kurtarılacak ve sonsuz ölümden kurtarılacaktı, ama27 eğer kendi yenilgisi varsa.28 Bu kutsal haç, Yahudilerin Calvery Dağı'ndaki kayalıklarda toprağın altına saklanmasını sağlamıştıve dediklerine göre, Aziz Elene'nin onu bulduğu zamana kadar (Aziz Elene'nin kızı) iki yüz yıl veya daha fazla süre orada kalmıştı. O zamanlar Britaine olarak anılan İngiltere Kralı Coel'in oğlu ve daha sonra ilk Konsül ve kendisinden sonra Roma İmparatoru Constantius ile evlenen ve kendi soyundan Büyük Konstantin'e sahip olan, İngiltere'de doğan ve daha sonra Konstantin'in adını değiştirdiği Roma İmparatoru. Bezansium'u Konstantinopolis'e dönüştürerek şehri yeniden yapılandırdı ve onu tüm Avrupa ve Küçük Asya'nın monarkal merkezi haline getirdi. Ayrıca Rabbimizin haçının uzunluğunun viii arşın olduğunu ve devrilen parçanın da üç arşın olduğunu anlayacaksınız.29 buçuk.
Efendimiz Jesu'nun taç giydiği tacın bir kısmı ve naylelerden biri, mızrak başı ve diğer pek çok kutsal emanet Fransa'da, Paris'te, Kral'ın şapelindedir ve taç, kristal berraklığında bir kapta yatmaktadır. ve zengin bir şekilde, çünkü siz Fransız Kralı, İmparator'un büyük miktarda altın karşılığında rehin verdiği Yahudilerden bu kutsal emanetleri bir ara satın almıştı. Her ne kadar insanlar bu Tacın dikenlerden olduğunu söyleseler de, onun Jonkes'a ait olduğunu anlayacaksınız.Beyaz ve dikenler kadar keskin olan denizin 30'u , çünkü bunu Paris'te ve Konstantinopolis'te defalarca gördüm ve gördüm, çünkü ikisi de birdi ve denizin Jonkis'inden yapılmışlardı. Ama insanlar onu iki parça halinde terk ettiler; bir kısmı Paris'te ve diğer kısmı Konstantinopolis'te; bende beyaz bir dikene benzeyen bir nokta var ve bu bana büyük bir dostluk için verildi - çünkü orada birçoğu, oraya gelen büyük adamlara veya lordlara Tacı gösterirken kırıldı ve geminin içine düştü. Ve anlayacaksınız ki, Rabbimiz onu götürdüğü o gece bir bahçeye götürüldü ve orada sert bir şekilde sorguya çekildi ve orada Yahudiler onu başrahip tacıyla taçlandırdılar.Aynı bahçede yetişen ve başının üzerine o kadar hızlı yerleşen 31 dal; yüzünün, boynunun ve omuzlarının birçok yerinden kan akıyordu ve bu nedenle, bu dalları taşıyan kişi için başrahibin birçok erdemi vardır. Çevresinde hiçbir gök gürültüsü, hiçbir fırtına ona zarar veremez, içinde bulunduğu ev de ona zarar veremez. [sayfa 13]ne kötü bir hayalet gelsin, ne de bulunduğu hiçbir yere. Ve aynı bahçede Aziz Petrus Rabbimizin bu olayını inkar etti. Ve daha sonra Efendimiz, Piskoposun ve kanun bakanlarının huzuruna, Anne'nin başka bir gardein'ine götürüldü.32 ve orada muayene edildi, küçümsendi ve taçlandırıldı33 insanların barbareus dediği tatlı bir dikenle34 Aynı bahçede yetişen ve birçok erdemi olan. Ve daha sonra Caiphas'ın gardein'ine götürüldü ve orada tekrar eglentinle taçlandırıldı.35 ve bundan sonra Pilatus'un odasına götürüldü ve orada taç giydirildi; Yahudiler onu bir sandalyeye oturtup mor rengi bir şömine rafına giydirdiler.36 ve sonra denizin Jonkes tacını yaptılar ve orada onun önünde diz çöktüler ve Ave rex Judeorum diyerek onu küçümsediler . Yani Yahudilerin Kralına selam olsun. Ve bu tacın yarısı Paris'te ve diğer yarısı Konstantinopolis'tedir; Kurtarıcımız İsa Mesih'in çarmıha gerildiğinde başına koyduğu taçtır ve bu nedenle insanlar onu onurlandıracak, tapınacak ve bundan sonra onu daha değerli tutacaklardır. diğerlerinden herhangi biri. Mızrağın sapı da Almaine İmparatoru'na ait, ama onun böğrüne konulan kafanın Paris'te, kutsal şapelde olduğu söyleniyor ve çoğu zaman Konstantinopolis İmparatoru mızrak kafasının onda olduğunu söylüyor ve ben sık sık gördüm. ama Paris'tekinden daha büyük. Ayrıca Aziz Elene'nin Hierusalem'den getirttiği hanımımızın annesi Aziz Anne de Konstantinopolis'te yatıyor ve ayrıca Konstantinopolis piskoposu Aziz John Chrisostome'nin naaşı da orada yatıyor. Orada aynı zamanda Evanjelist Luka da azizdir, çünkü kemikleri gömüldüğü Bethany'den getirilmiştir; ve başka pek çok emanet de oradadır ve [sayfa 14]İnsanların Idryus dediği, her zaman su damlatan ve her yıl bir kez kendini dolduran mermer gibi taş. Ve Konstantinopolis'in güzel duvarlarla çevrili, üç köşeli bir şehir olmasına ve insanların Hellespon dedikleri bir deniz kolu olmasına ve bazılarının buna demet adını vermesine üzüleceksiniz.Konstantinopolis'in 37'si ve bazıları buna destek diyorAziz George'un 38'i ve bu su şehrin iki bölümünü çevreliyor ve bu suyun üzerinde denize doğru yukarı doğru bir fayre ovasındaki büyük Truva şehri vardı, ancak bu şehir Yunanlılar tarafından yıkıldı.
1: Almanya.
2: Sclavonia.
3: Comania artık Hazar Denizi'nin kuzeybatı tarafında yer alabilir.
4: Veya Rosia, Baltık kıyısındaki Rusya'ydı; şimdi bu şekilde adlandırılan devasa İmparatorluk, o zamanlar Muscovy olarak adlandırılıyordu.
5: Pynson, Nyflond diyor ve bazı MSS'lerde. Nyfland, Nyflond, Nislan ve Neflond gibi kayıtsız bir şekilde yazılmıştır; ama Apian'ın Cosmographie'sinde açıklandığı gibi bununla Livonia'nın kastedildiğine hiç şüphem yok : "qui est la derniere Province d'Alemaigne, et de la Chrestiété, vulgairement appelee Liefland;" ve Siprus'un Pynson ve diğer baskılarda Pruysse, yani Prusya'da yazılması nedeniyle bu daha olasıdır .
6: Pynson , Chypron, diğer otoriteler Schyppronne, Cypron ve Chippronne diyor.
7: Neuburgh; bazen Neaseburghe, Newbow veya Newborewe yazılır.
8: Diğer basımlarda "evyll."
9: Tereler diğer baskılarda Yunanistan veya Yunanistan olarak çevrilmiştir, ancak bu imkansızdır, tıpkı Pynson'un Tracy olarak adlandırdığı ve diğerlerinin Trakya veya Trakya olarak adlandırdığı Crochie gibi. Muhtemelen Hırvatistan anlamına geliyor ve Tuna Nehri'nin bir kolu olan, Lombardiya'dan çok da uzak olmayan bir yerde yükselen ve Belgrad'da Tuna Nehri'ne katılan Save veya Sau'yu karıştırdı.
10: Pynson ve diğerleri 20 mil diyor.
11: Belgrad.
12: Artık Morava olarak adlandırılıyor.
13: Pynson , Pynteras, diğerleri Pyncemartz ve Pyncoras diyor.
14: Pynson Sternys, diğerleri Sternes veya Scernys diyor.
15: Başka bir yerde Affynpayn, Assynpayn ve Epapie'nin cezaları yazılmıştır.
16: Bu, yerleşim yerlerini yerleştirmenin zorluğunu en iyi şekilde açıklayacaktır, çünkü bu Edirne anlamına gelir.
17: Bizans, Batı İmparatorluğu'nun merkezi Konstantinopolis'in eski adı.
18: Pynson'da Sophy var, şimdi Ayasofya Camii.
19: Muhtemelen bir küre.
20: Yahuda.
21: Pynson Batı diyor ama diğerleri Doğu diyor.
22: Tehdit.
23: Tövbe eden ve tövbe etmeyen hırsızların isimleri farklı anlatımlarda biraz farklılık gösterir. Nicodemus'un Apokrif kitabında, başlık. 7, vv. 10, 11'de şu şekilde verilmektedir: "Fakat İsa ile birlikte çarmıha gerilen iki hırsızdan biri olan Gestas, İsa'ya şöyle dedi: Eğer sen Mesih isen, kendini ve bizi kurtar. Ama çarmıha gerilen hırsız Adı Dimas olan sağ eli cevap verdi ve onu azarladı ve şöyle dedi: "Bu cezaya mahkum olan Tanrı'dan korkmuyor musun? Biz gerçekten de eylemlerimizin cezasını haklı ve adil bir şekilde alıyoruz: ama bu İsa, ne kötülük yaptı?" ?"
Ancak Apokrif kitabında I. Bebeklik, kapak. 8, vv. 1-7'de (bir Nasturi ve Gnostik kitap) isimler farklı şekilde verilmiştir: "Buradan yolculukları sırasında çöl bir ülkeye geldiler ve buranın hırsızlar tarafından istila edildiği söylendi; bu yüzden Yusuf ve Aziz Meryem oradan geçmeye hazırlandılar. gece.
Ve ilerlerken, yolda iki soyguncunun uyuduğunu ve onlarla birlikte işbirlikçileri olan çok sayıda soyguncunun da uyuduğunu gördüler.
Bu ikisinin adları Titus ve Dumachus'tu; ve Titus Dumachus'a şöyle dedi: Sana yalvarırım bu kişilerin sessizce gitmesine izin ver ki, grubumuz onlardan hiçbir şey anlamasın;
Ama Dumachus bunu reddedince Titus bir kez daha dedi: Sana kırk tane kabuğu çıkarılmış tane vereceğim ve rehin olarak, ağzını açmasın ya da ses çıkarmasın diye konuşmasını bitirmeden ona verdiği kemerimi alacağım.
Leydi St. Mary, bu soyguncunun onlara gösterdiği nezaketi görünce ona şöyle dedi: Rab Tanrı seni sağ eline alacak ve günahlarını bağışlayacak.
Sonra Rab İsa cevap verdi ve annesine şöyle dedi: Otuz yıl dolduğunda, Ey anne, Yahudiler beni Yeruşalim'de çarmıha gerecekler.
Ve bu iki hırsız aynı anda çarmıhta benimle birlikte olacaklar; sağ elimde Titus ve solumda Dumakhos olacak ve o andan itibaren Titus benden önce Cennete gidecek."
24: Bil.
25: Hayır.
26: Çekirdekler—başka bir baskıda Greynes yazıyor.
27: Hariç.
28: Arıza.
29: Bu ölçü değişiklik gösteriyordu. Genellikle bir adamın kolunun dirseğinden küçük parmağın ucuna kadar olan uzunluğu olarak kabul edilirdi. Roma arşın genellikle 17-4/10 inç, Kutsal Yazılardaki arşın 22 inç ve İngiliz arşın 18 inç olarak hesaplanır.
30: Acele ediyor. Juncus Maritimus.
31: Albespine — muhtemelen Beyaz diken anlamına geliyordu .
32: Anna.
33: Yine.
34: ? berberiler .
35: Hanımeli.
36: Mor.
37: Bouche , ağız.
38: Kol. Lat. brachium , dediğimiz gibi denizin bir kolu.
KAP: II.
Yunanistan'ın Iland Adaları'ndan.
AYunanistan'da insanların Calastre dediği pek çok yol var.1 Calcas Settygo, Thoysoria, Mynona, Faxton, Molo, [sayfa 15]Carparte ve Lempne ve bu ylede palyaçoların arasından geçen Athos Dağı vardır ve çeşitli konuşmalar ve Konstantinopolis İmparatoru'na itaat eden birçok ülke vardır, yani Turcoply, Pycy, Narde, Comage ve daha birçokları, Tracy ve Makedon İskender'in kralı olduğu. Aristoteles bu ülkede, Tragie şehrinden biraz uzakta, insanların Strages dediği bir şehirde doğmuştu ve Strages'te Aristoteles gömülüydü ve mezarının üzerinde bir okçu vardı ve orada her yıl o büyük bir şölen yapıyorlardı. bir azizdi ve onun emriyle lordlar büyük konseylerini ve meclislerini toplarlar ve Tanrı'nın ve O'nun ilhamı aracılığıyla daha iyi bir konseye sahip olmaları gerektiğini düşünürler. Bu ülkede çok yüksek tepeler var, Makedonya ve Tracy'den ayrılan, insanların Olimphus dediği bir tepe var ve bulutlar kadar yüksek, insanların Athos dediği diğer tepe o kadar yüksek ki onun gölgesi Olimphus'a kadar uzanıyor. ve aradaki lxxvii myle yakın ve bu tepenin üzerinde hava o kadar temiz ki insanlar orada hiçbir wynde hissetmeyebilir ve bu nedenle orada hiçbir hayvan yaşayamaz, hava o kadar kuru ki insanlar diyor ki [sayfa 16]Filozofların bazen bu aynı tepelere çıkıp ayre elde etmek için burunlarına suyla ıslatılmış bir sünger tuttukları ülkede, çünkü ayre oralarda ve yukarıda tozdan o kadar kuruydu ki2. tepede parmaklarıyla mektuplar yazdılar ve yıl sonunda tekrar geldiler ve bir yıl önce yazdıkları mektupları hiçbir hata olmadan buldular;3 ve bu nedenle bu tepelerin bulutları geçerek temiz havaya ulaşması iyi görünüyor .
Konstantinopolis'te imparatorun güzel ve aydınlık sarayı vardır.4 Orada adalet için bir saray vardır,5 ve her insanın rahatça görebileceği ve kimsenin çarpamayacağı aşamalarla yapılmıştır;Bu aşamaların altında 6 adet imparatorun atları için övülmüş ahırlar bulunmaktadır ve bu ahırların tüm sütunları mermerdendir. Ve Aziz Sophy kilisesinin içinde bir İmparator, babası öldüğünde cesedini yatırdı ve mezarı yaptıklarında toprakta bir ceset buldular ve bu cesedin üzerinde saf altından büyük bir tabak vardı ve oradaydı İbranice, Yunanca ve Latin harfleriyle yazılmış olup şu şekildedir: Jesus Christus nascetur de virgine Marie, et ego credo in eum . Yani İsa Mesih Meryem Ana'dan doğacak ve ben ona inanıyorum. Ve tarih onun 200 yıl önce dünyada yattığıydı.Efendimiz İsa Mesih'in doğmasından 7 yıl önce, ama o levha hâlâ Kilise'nin hazinesinde ve insanlar onun Hermogenes olduğunu söylüyor8 bilge adam. Ve yine de, Yunanlılar Hıristiyan olsalar da, yine de bizimkinden farklıdırlar. [sayfa 17]inanç, çünkü kutsal hayaletin oğuldan değil, yalnızca babadan geldiğini söylüyorlar ve Roma Kilisesi'ne ya da Papa'ya itaat etmiyorlar ve Patryarke'lerin de aynı derecede güce sahip olduğunu söylüyorlar. Papa'nın denizin bu tarafında olduğu gibi denizin üzerinde. Ve bu nedenle Papa XXII. John. Onlara mektuplar göndererek, Hıristiyan inancının nasıl bir olması gerektiğini ve Tanrı'nın kendisine düzlük verdiği dünyadaki Christes Vykar adlı papaya itaat etmeleri gerektiğini anlattı.9 bağlama ve birleştirme gücü,10 Bu nedenle O'na itaat etmeliler. Ona çeşitli cevaplar gönderdiler ve diğerlerinin yanı sıra şunları söylediler. Potansiyel olarak tüm konular, her ne kadar sağlam bir inanca sahip olsa da. Süperbitatem sustinere non posumus. Avaritiam tuam satiare non kasıtlı. Dominus tecum uygun, quia Dominus nobiscum est. Vale. Yani tebaanız üzerinde sizin gücünüzün büyük olduğuna inanıyoruz. Senin gururunun acısını çekmeyebiliriz. Amacımız senin isteğini yerine getirmek değil.11 Rabbimiz seninle olsun, çünkü Rabbimiz bizimledir. Veda. Ve diğer teyzeler de onlardan olmayabilir. Ve ayrıca terf ekmeğinin kutsamasını da yapıyorlar,12 Çünkü Rabbimiz maundunu yaparken onu da terf ekmeğinden yapmıştı.13 Ve perşembe günü14 onları maunde'nin simgesi olarak ekmek yapıyorlar ve sonne'de kurutuyorlar,15 ve onu bütün yıl boyunca sakla ve onu tanrının bedeni yerine hastalara ver. Ve onlar Çocukları Vaftiz ederken sadece bir kez dua ediyorlar ve hiçbir hasta adamı yağmalamıyorlar, Arafın olmadığını ve kubbe gününe kadar ruhların ne sevinç ne de payne olacağını söylüyorlar.16Zinanın hayır olduğunu söylüyorlar [sayfa 18]ölümcül günah, ama hoş bir şey ve erkeklerle kadınların yalnızca bir kez evlenmeleri gerekiyor ve birden fazla kez evlenenlerin çocukları piç olur ve günaha girerler, rahipleri de evlenir ve tefecilik ya da simyanın hayır olduğunu söylerler ölümcül günah ve kutsal kilisenin yardımlarını satıyorlar, diğer yerlerin insanları da öyle ve büyük bir yağmadır,17 Şimdilik Simony King kutsal kilisede taç giydi, Tanrı istediği zaman bunu düzeltsin. Ve Lent'te erkeklerin cumartesi ve son gün dışında toplu ilahi söylememeleri gerektiğini ve her yıl cumartesi günü oruç tutmamaları gerektiğini, hatta Noel ya da Paskalya olması durumunda oruç tutmaları gerektiğini söylüyorlar. Ve onlar, Yunanistan denizinin bu tarafında bulunan hiç kimsenin, atlarında şarkı söylemesine izin vermiyorlar ve eğer bir şey olursa, bunu yaparlarsa,18 Okçularını kutsal suyla tariengsiz olarak yıkarlar ve günde bir atışta yalnızca bir kitle sayde olması gerektiğini söylerler. Ve Efendimizin hiç et yemediğini ama bir simge yaptığını söylüyorlar19 yemek yeme. Ayrıca berdelerimizi tıraş ederek ölümcül bir günah işlediğimizi söylüyorlar, çünkü berde bir adamın simgesi ve Rabbimizin bir armağanıdır ve savunulan hayvanları yemekle günah işlediğimizi söylüyorlar.20 eski kanunda domuz, tavşan ve diğer hayvanlar olarak.
Ve böylece Çarşamba gününden önceki günlerde et yemekle, Çarşamba günü et yemekle ve Cuma günü peynir veya yumurta yediğimiz zaman günah işlediğimizi söylüyorlar ve Cumartesi günü et yemeyen herkesi lanetliyorlar. Ayrıca Konstantinopolis İmparatoru, patrikleri, başpiskoposları ve piskoposları yapar ve kiliselerin tüm saygınlıklarını verir ve değersiz olanları mahrum eder. [sayfa 19]bunlar yola değmiyor ama yine de benim yüksekte olduğum şeye dokunuyorlar21 Ülkelerin geleneklerinin, görgü kurallarının ve çeşitliliğinin bir kısmını göstermek; çünkü bu, inancımıza ve kültürümüze aykırı olan ilk ülkedir.22 Bizim inancımız denizin bu tarafındadır, bu nedenle bizim inançlarımızla onların inançları arasındaki farkı görebilmeniz için onu buraya yerleştirdim, çünkü birçok insan burada tuhaf şeyler hakkında konuşmaktan büyük hoşlanır.
1: Ferrarius'un Lexicon Geographicum'unda (düzenleme 1670) söylediği Calliste, Ege Denizi'nde bir adadır. Diğer adaların farklı MSS'lerde farklı isimleri vardır, ancak Mandeville'in Athos Dağı'nı yerleştirdiği Limnos olarak Lampne dışında tanımlama zahmetine değmezler. Plutarch ve Pliny , yaz gündönümünde bu dağın gölgesinin Lemnos'un başkenti Myrina'nın pazar yerine düştüğünü ve gölgenin sonunu işaretlemek için orada pirinçten bir ineğin dikildiğini söyledi; ancak bu, açıkça hatalı olan, verilen mesafe, yani yetmiş yedi mil kadar muhtemeldir. Coğrafi adların yazılışı çok kötüdür ve bunların tanımlanmasını zorlaştırmaktadır: örneğin, Aristoteles'in Stagira'da doğup gömüldüğü iyi bilinen bir gerçek olmasaydı, Strages'i şu şekilde tanımlamak çok zor olurdu: aynı yer olması. Yine Athos Dağı'nın gölgesi ile bağlantılı olarak Lemnos yerine Olimphus kullanılmıştır.
2: Toz, toz.
3: Yaralanmamış.
4: Mobilyalı.
5: Mızrak dövüşü veya eğilme.
6: Rahatsızlık.
7: Pynson ve diğer basımlar İki bin diyor.
8: Hermogenes'in M.S. 1920'de doğan Marcus Aurelius Antoninus'un zamanında yaşadığına göre burada kronoloji biraz karışıyor. 121.
9: Genel Kurul.
10: Çözün.
11: Açgözlülük.
12: Mayasız ekmek.
13: Son Akşam Yemeği.
14: perşembe perşembesi.
15: Güneşte.
16: Kıyamet veya kıyamet günü.
17: Skandal.
18: Şans eseri öyle yapmaları gerekir.
19: Sadece yemek yiyor gibiydi.
20: Yasak.
20: Söz verildi.
20: Engeller.
KAP: III.
Kutsal topraklara gitmek için tekrar Konstantinopolis'e gelmek.
NOW yine Konstantinopolis'ten gelen yolu öğrenmek için geldik. Türkiye'den geçecek olan Nyke şehrinden geçer,1 ve geçiyor [sayfa 20]Chivitot'un kapısı tam yükseklikte ve Nyke'den bir buçuk mil uzakta, kim bu şekilde brache'den geçecek?Aziz George'un 2'si ve Yunan denizinin kıyısında Aziz Nicolas lyeth gibi yerler ve diğer yerler. İlk insanlar Silo yle'sine gelirler ve orada küçük ağaçların üzerinde çam ağaçları veya kiraz ağaçları gibi mastikeler büyür. Ve sonra insanlar, Aziz John Evangelist'in Kıyamet'i yazdığı Pathmos dosyasını inceledikten sonra, ben de sizi ıslatırım,3 Efendimiz İsa Mesih öldüğünde, Aziz Yuhanna Evangelist xxxii yaşındaydı ve Mesih'in tutkusuna göre yaşadı lxiii4 yıl sonra öldü. Pathmos'tan erkekler güzel bir şehir olan ve denize yakın olan Ephesim'e giderler ve orada Aziz John öldü ve bir mezarda yüksek atlamanın arkasına gömüldü ve bir fayre kilisesi var, çünkü Hıristiyan erkekler orayı tutmayı alışkanlık haline getirmişlerdi. fakat aziz Yuhanna'nın mezarında Manna'dan başka bir şey yoktur, çünkü onun bedeni tercüme edilmiştir.5 cennete ve Türkler artık o şehri ve kiliseyi ve tüm Asya'yı elinde tutuyor ve bu nedenle Asya'ya Türkiye deniyor. Ve anlayacaksınız ki, Aziz Yuhanna, mezarını hayatının ortasında yaptı ve hemen oraya yattı.6 ve bu nedenle bazıları onun boyanmadığını, ancak yargı gününe kadar orada dinleneceğini ve bu nedenle gerçekten de büyük bir marvaile olduğunu söylüyor, çünkü insanlar orayı açıkça görebilirler7 Mezarın toprağı birçok kez kıpırdanıyor ve hareket ediyor, çünkü altında hızlı bir şeyvar . Ve Efesim'den insanlar denizdeki birçok geçitten geçerek Pateran şehrine ulaşırlar.8 Aziz Nicolas'ın doğduğu yer ve dolayısıyla Marca'ya9 Tanrı'nın lütfuyla Piskopos seçildi ve orada iyi şeyler yetişti [sayfa 21]wyne ve güçlü, erkekler buna Marca'nın wyne'sini diyorlar. Buradan insanlar, İmparatorun bir ara Jonais'e verdiği Girit yle'sine giderler.10 Ve sonra adamlar Cophos ve Lango'nun yollarından geçiyorlar11 tanesi Ipocras12 lorddu ve bazıları Lango yle'sinde Ipocra'nın Ejderha biçimindeki kızının olduğunu söylüyor; bu, insanların söylediğine göre yüz feet uzunluğundaydı çünkü ben onu görmedim ve yles'ten onlar ona "Yolların Hanımı" diyorlar. taşrada, eski bir kalede yatıyor ve yıl içinde ona üç kez gösteriyor ve kimseye zarar vermiyor ve böylece insanların Diana dediği bir tanrıça aracılığıyla bir hanımefendiden ejderhaya dönüşüyor ve erkekler onun öyle yaşayacağını söylüyorlar Ta ki onun yanına gidip ağzını öpecek kadar cesur bir şövalye gelene kadar, sonra tekrar kendi türüne dönüp kadın olacak ve bundan sonra fazla yaşamayacak. Ve çok uzun sürmedi13 Rodes'un şövalyesi14 cesur ve yiğit onu öpeceğini söyledi ve Ejderha başını ona doğru kaldırmaya başladığında ve bunun çok çirkin olduğunu görünce kaçtı ve Ejderha öfkeyle şövalyeyi bir roche'un üzerine taşıdı. ve15 Onu denize attılar ve böylece kayboldu.
KAP: III.
Yine de aynı Dragon'dan.
ALSO Ejderhayı bilmeyen genç bir adam, bir gemiden çıktı ve bir Kaleye gelene kadar yleden geçti, mağaraya geldi ve bir oda bulana kadar çok uzun süre gitti ve orada bir damosell gördü kemdeBaşımı kaldırdım ve bir aynaya baktım, onun hakkında pek çok hazine vardı ve o da2 o, erkekleri korumak için orada yaşayan sıradan bir kadındı ve o da orada yaşıyordu.3 kız ve kız aynada onun gölgesini gördü ve ona doğru döndü [sayfa 23]ona ne yapacağını sordu ve onun metresi veya lemman'ı olacağını söyledi.4 ve kadın ona şövalye olup olmadığını sordu, o da hayır dedi ve o da onun lemman olamayacağını söyledi, ama ona tekrar arkadaşlarının yanına gitmesini ve onu şövalye yapmasını ve ertesi gün tekrar gelmesini ve kendisinin de geleceğini söyledi. mağaradan çıktı ve sonra onu ağzından öpmeli ve ona hiç korkmamasını söyledi, çünkü ona zarar vermeyecekti, her ne kadar ona iğrenç görünse de, bunun teşhir yoluyla yapıldığını söyledi, çünkü bunu yaptığını söyledi. o zaman onu gördüğü gibiydi ve eğer onu öperse tüm hazineye sahip olacağını, onun efendisi ve tüm bu yolların efendisi olacağını söyledi. Sonra ondan ayrıldı ve gemideki arkadaşlarının yanına gitti ve onu şövalye yaptı ve ertesi gün kızı öpmek için tekrar geldi ve onun mağaradan bir ejderha kılığında çıktığını görünce o kadar büyük bir heyecan yaşadı ki. gemiye kaçtığından korktu ve o da onu takip etti ve bir daha dönmediğini görünce çok acı çeken bir şey gibi ağlamaya başladı ve tekrar döndü ve şövalye boyandıktan sonra sone ve sithen5 Şimdiye kadar hiçbir şövalye onu göremeyebilirdi ama o ansızın öldü. Ama onu öpmeye bu kadar dayanıklı bir şövalye geldiğinde boyanmayacak, ama o genç kızı doğru şekline sokacak ve bir dahaki sefere ülkenin efendisi olacak. Ve oradan insanlar, misafirperverlerin elinde tuttuğu ve yönettiği, İmparator'dan bir süre aldıkları Rodes yle'sine gidiyorlar ve burası Colles olarak adlandırılıyordu.6 ve buna rağmen Türkler buna Colles diyor. Ve Aziz Paule, Mektuplarında onlara Collocenses tarzından yazar.7 Bu tarz [sayfa 24]nere CLxxxKonstantinopolis'ten 8 mil. Ve Rodes'in bu ylesinden, insanlar Cipres'e giderler; orada pek çok asma vardır, ilki kırmızıdır ve bir yıl sonra hepsi beyazdır ve en beyaz olan asmalar en berrak ve en güzel kokuludur. eskiden insanların Sathalay dediği büyük bir şehir olan bir yerdi ve tüm bu ülke genç bir adamın aptallığı yüzünden kaybedildi, çünkü çok sevdiği güzel bir damosell'i vardı ve o da çok güzel bir şekilde boyandı ve gömüldü. Mermerden bir mezar ve ona duyduğu büyük sevgiden dolayı bir gecede mezarına gitti ve onu açtı, gitti ve onun yanına yattı ve işi bittiğinde gitti ve ix'in sonuna gelindiğinde Aylar sonra ona bir ses geldi ve aşağıdaki bir sonraki bölümde olduğu gibi bu şekilde söyledi.
1: Kemped veya penye.
2: Düşünce.
3: Pynson "kıza itaat etti" diyor - yani ona saygı gösterdi veya eğildi.
4: Tatlım.
5: O zamandan beri.
6: Oradaki Colossus'tan, dünya harikalarından biri sayılan, 70 arşın yüksekliğinde Jüpiter'in heykeli.
7: Bu öyle değil. Koloseliler'e Mektup, Frigya'daki bir şehir olan Colossæ'nin sakinlerine hitap ediyordu; bu da onun şapkayla yaptığı göndermeden açıkça anlaşılıyor. 4, v. 13, iki komşu şehre. "Çünkü onun sizin için, Laodikya'dakiler ve Hierapolis'tekiler için büyük bir gayret duyduğunu ona bildiriyorum ."
8: Pynson ve diğerleri 800 diyor.
KAP: V.
Genç bir adam ve onun lemman'ı.
GEy, yanına yatıp açtığın aynı kadının mezarına, ona ne kazandırdığına iyi bak ve eğer gitmesine izin verirsen, büyük bir zarara uğrarsın ve o gitti ve mezarı açtı ve oraya gitti. bir kafa uçtu1, görmek için çok çirkin, hangi kafa şehrin ve ülkenin her yerinde uçtu ve şehir ve ülke peş peşe battı ve birçok tehlikeli geçit var. Rodes'tan Cipres'e [sayfa 26]beş yüz mil ve daha fazla, ancak insanlar Cipres'e gidebilir ve Rodes'e gelemez. Cipres iyi bir üsluptur ve harikadır, pek çok güzel şehir vardır ve Nichosy'de bir Başpiskopos vardır,Lande'de 2 ve dört Piskopos daha var. Ve Famagost, dünyadaki deniz üzerindeki en iyi limanlardan biridir ve vaftiz edilmiş erkekler, Sarasinler ve her milletten insanlar vardır. Cipres'te kutsal haç tepesi var ve daha önce de söylediğim gibi iyi Dismas'ın haçı var ve birkaçı da3 Efendimizin çarmıhının yarısı var, ama öyle değil ve insanları buna inandıracak kadar yanlış yapıyorlar. Cipres'te, ülke halkının büyük bir tören yaptığı S. Simeon yatıyor ve Amours Kalesi'nde Aziz Hillarion'un cesedi yatıyor ve insanlar onu ibadetle saklıyor ve Famagost'un yanında aziz Barnarde vardı.4 doğdu.
KAP: VI.
Cipres'teki avlanma usullerinden.
BENN Cipres adamları Pampeon'larla avlanıyor1 Leoparlara benzerler ve vahşi hayvanları çok iyi avlarlar ve aslanlardan biraz daha fazladırlar ve yabani hayvanları av köpeklerinden daha keskin bir şekilde alırlar. Cipres'te lordların ve diğer adamların yeryüzünde yediği bir mandıra vardır, çünkü salonun her tarafında toprakta dizlerine kadar hendekler açarlar ve onları döşerler. [sayfa 28]Yemek yerler, oraya giderler ve orada otururlar, bunu daha taze olmak için yaparlar, çünkü o toprak buraya göre daha sıcaktır. Ve büyük ziyafetlerde ve yabancı adamlar için, bu ülkede olduğu gibi formlar ve sınırlar koyarlardı, ama onların da kaldıraçları vardı.2 toprakta oturuyorum. İnsanlar Cipres'ten kara yoluyla Hierusalem'e ve deniz yoluyla giderler ve bir gün ve bir gecede iyi rüzgarı olan kişi şu anda Sur olarak adlandırılan ve aynı zamanda Surry'nin girişinde bulunan Sur limanına gelebilir.3 Bir ara, Hıristiyan adamlardan oluşan bir şehir vardı, fakat Sarasinler buranın büyük bir kısmını yok ettiler veHıristiyan insanlardan korktukları için onları iyi tuttular . İnsanlar Cipres'e gelmeseler de doğrudan o sığınağa gidebilirler, ancak onları karada dinlendirmek için memnuniyetle Cipres'e giderler ya da başka bir yere giderler.Yaşamak için sahip oldukları 4 şey. Deniz kenarında insanlar pek çok yakut bulabilirler ve kutsal yazılarda bahsedildiği gibi bir kuyu da vardır.
Fons ortorum et puteus aquarum viventum.
Yani Gardein kuyusu ve yaşayan su hendekleri. Tire şehrinde kadın Efendimiz'e, Beatus'un portavit ve ubera que succsti'ye giriştiğini söyledi . Bu şu anlama gelir: Seni taşıyan beden ve emdiğin meme kutlu olsun. Ve Efendimiz orada Canee'li kadının günahlarını bağışladı ve orada ayrıca Rabbimizin üzerinde oturduğu ve vaaz verdiği taş da vardı ve aynı taş üzerinde Aziz Kurtarıcı Kilisesi kuruldu. Ve bu See'nin üzerinde Saphon, Sarep veya Sodome şehri vardır ve peygamber İlyas'ın ikamet etme geleneği vardır ve dul kadının oğlu peygamber Jonas orada yetiştirilir ve Saphen'den gelen myle, Dido'nun şehri olan Sydon şehridir. Truva'nın yıkılmasından sonra Enea'nın karısıydı [sayfa 29]kraliçeydi ve Affryke'de Kartaca Şehri'ni kurdu ve şimdi adı Didonsart. Ve Tire şehrinde Dido'nun ve Myle'ın babası Aşil'in öfkesi vardı5 Sayda'dan Beruth'tur ve Beruth'tan Sardena'ya üç günlük yolculuk vardır ve Sardena'dan Damas'a beş mil uzaklıktadır.
KAP. VII.
Jaffe cennetinin adı da verilmiştir.
KHO böylece denizde biraz daha ilerleyecek ve Hierusalem'e yaklaşacak - Cipres'ten deniz yoluyla Jaffe kapısına gideceksiniz, çünkü burası Hierusalem'e giden bir sonraki sığınaktır, çünkü o limandan Hierusalem'e yalnızca bir ve bir buçuk günlük yolculuk mesafesindedir. bu cennetin adı Jaffe'dir ve Affe kasabası da Noyes'lerden birinin adıdır.1 sonnes, insanların onu kuran Japheth adını verdiği ve şimdi ona Jops deniyor. Ve bunun dünyanın en eski şehri olduğunu anlayacaksınız, çünkü burası Noes tufanından önce yapılmıştı ve devasa bir yan tarafın kemikleri çok uzundu.
1: Nuh'un.
KAP: VIII.
Sur limanından.
ASurrey'in ilk limanına veya daha önce söylenen Surrey'e varan ND, isterse karadan Hierusalem'e gidebilir ve bir gün içinde Acon şehrine gidebilir, [sayfa 30]Adı Tholomayda'ydı ve bir zamanlar vaftizli adamların şehriydi ama şimdi yıkılmış durumda ve deniz üzerinde. Ve Venedik'ten Acon'a deniz yoluyla Lombardiya'nın iki bin Lxxx mil kadarında ve Calabre'den veya Cicill'den Acon'a kadar Lombardiya'nın bin üç yüz mil uzağındadır.
KAP. IX.
Carme tepesinden.
AND Yunanistan'ın yle'si1, yolun tam ortasında, Acon şehrinin yanında, denize doğru [sayfa 31]viiiSağ tarafta güneye doğru 200 furlong hil Carme'dir3 Peygamber İlyas'ın oturduğu yer ve Carme tarikatının bulunduğu yer4 ilk kuruldu. Bu hyl pek iyi değil, ne hygh ve bu tepenin eteğinde bir zamanlar iyi bir Hıristiyan adam şehri vardı, buna Cayphas adı verilirdi, çünkü onu Cayphas kurmuştu, ama şimdi hepsi boşa gitti. Ve tepenin yukarı tarafında, insanların Saffre dediği bir Kasaba var ve başka bir tepede yer alıyor, Aziz Yakup ve Aziz Yuhanna'nın doğduğu yer ve onlara tapınılan yerde güzel bir kilise yapılmış. Ve insanların artık Acon dedikleri Tholomayda'dan, insanların Ekale dedikleri büyük bir tepeye5 de Tyrreys yüz mil uzakta ve Acon şehrinin yanında insanların Belyon dediği küçük bir nehir akıyor ve Minon'un çukuru da orada değil6 her yönden bu yüz kübayt veya şafttır7 geniş ve her yer çakıl, açık kayalarla dolu, insanlar bunlardan beyaz camlar çıkarıyor ve insanlar çakılları almak için uzak ülkelerden gemiyle ve karadan arabalarla geliyorlar ve eğer orada hiç bu kadar çok şey alınmamışsa. Bir gün, ertesi gün yine her zamanki gibi dolu oluyor ve bu harika bir şey ve o çukurda her zaman çakılları karıştıran ve onu rahatsız eden bir rüzgar var. Ve eğer bir kişi oraya herhangi bir metal koyarsa veya yaparsa, içinde olduğu gibi, cam mumlanır ve bu çakıldan yapılan cam, eğer yapılırsa8 tekrar çakıl turnuvasında [sayfa 32]daha önce olduğu gibi çakıllara gömüldü ve bazıları bunun bir kırlangıç olduğunu söylüyor9 deniz çakılı.10
1: Girit.
2: Pynson ve diğerleri 120 furlong diyor.
3: Karmel.
4: Karmelit rahipleri.
5: Sur'un terazisi veya merdiveni.
6: Memnon'un mezarı anlamına geliyor.
7: Şaft, uzatılmış başparmağın tepesinden avuç içi en dış kısmına kadar alınan bir ölçüdür; genellikle altı inç olarak alınır.
8: Gömüldü.
9: Girdap.
10: Bu hikayenin Solinus'tan geldiği söyleniyor ve Münster'in Cosmographia'sında ve diğer kitaplarda bahsediliyor.
KAP. X.
Sampson'ın Kral'ı ve düşmanlarını nasıl katlettiği.
AAcon'dan LSO daha önce söylemişti, erkekler üçe gidiyor1 Şimdi Gazze olarak adlandırılan, yani zengin şehir olan Filisten şehrine yolculuklar ve burası tam bir fayre ve dolu [sayfa 33]halktan ve burası denizin biraz yukarısındaydı ve o şehirden güçlü Sampson'u yüksek bir tepenin üzerindeki Şehir'in kapılarına getirdi, burada Şehir'e götürüldü ve orada Kralı sarayında öldürdü ve binlerce kişiyi öldürdü. daha fazlası onunlaydı; çünkü üzerlerine yıkılacak bir ev yaptı. Ve oradan insanlar Cesaryen şehrine gidecekler,2 ve benzeri Pylleryns kalesine3 , sonra Askalon'a, oradan da Yafat'a4 ve böylece kutsal şehir Hierusalem'e doğru yola çıktık.
KAP. XI.
Sudanlılar yaşarken Babil'e giden yol.
AND kim Sudan'ın bulunduğu Babil topraklarından geçecek1 konut, gitmek için izin almak [sayfa 34]daha çılgınca2 Kiliseler ve ülkeler arasından geçip Hierusalem'e gelmeden önce Sinay Dağı'na gidecek ve sonra Hierusalem'den tekrar geri dönecek; Gazze'den Dayre kalesine gidecek. Ve bir adam Surry'den çıkıp yolun tamamen kumlu olduğu ve vahşi doğanın yolculuklar boyunca sürdüğü çöle gittikten sonra,3 İnsanların vytayle'lerden gelen her şeyi bulduğu ve insanların bu vahşi doğaya Archelleke adını verdikleri yer,4 ve bir adam bu çölden çıktığında Mısır'a girer ve Mısır'a Canopat adını verirler.5 ve başka bir dilde insanlar ona Mersyne derler,6 ve insanların yaşadığı ilk güzel kasabaya Beleth denir ve burası Alape Krallığı'nın sonundadır.7 ve oradan insanlar Babil'e ve Kayre'ye geliyorlar;8 ve Babil'de hanımefendimizin bir fayre kilisesi var; Kynge Herode'den korktuğu için Yahudi topraklarından ayrıldığında yıl boyunca burada ikamet etmişti. Ve Saynte Barbara vyrgyn'in cesedi orada yatıyordu ve Joseph, kardeşlerinden ayrıldığında orada yaşıyordu ve Nabugodonosor'un orada çocukları ateşe atmasını sağladı çünkü onlar haklıydı.9 Trouth, çocuklar buna Anania, Azaria ve Misael derler (Benedicite'nin mezmurunun dediği gibi ) , ama Nabugodonosor onları şöyle adlandırır: Sydrac, Mysac, Abdenago, yani yüce Tanrı, muzaffer Tanrı, tüm Kingedome'ların üzerindeki Tanrı. ve kendi deyimiyle Tanrıça'nın oğlunun ateşten geçen çocuklarla birlikte gitmesini sağlaması mucizevi bir şeydi. Sudan orada yaşıyor, çünkü orada [sayfa 35]güzel bir şehir ve güçlü bir kaledir ve bir kayanın üzerinde durmaktadır. Bu nedenle Castell her zaman kaleyi korumak ve sudan'a hizmet etmek için ikamet etmektedir.Soudans Courte'tan tüm ihtiyaçlarını alan 10 bin kişi ya da halk. Bunu çok iyi bilmeliyim, çünkü onunla aynı evde yaşıyordum.11 Bedionlara karşı uzun süre savaştı,12 Eğer inancımdan vazgeçmiş olsaydım, beni büyük bir prensin kızıyla zengin bir şekilde evlendirirdi.
1: Sultan.
2: Kesinlikle, kesinlikle.
3: Günün yürüyüşü.
4: Atylec, Abylech, Alhylet, Alhelet, Abylet.
5: İskenderiye'den 19 kilometre uzakta bir şehir olan Query Canopus, adını burada gömülü olan Menelaus'un gemisinin pilotundan alıyor.
6: Mersur, Morsın.
7: Halep.
8: Kahire.
9: Gerçek inanç.
10: Diğer baskılar 6.000 diyor.
11: Asker.
12: Bedeviler.
KAP. XII.
HENÜZ burada Sudan'ın ve fethettiği ve kuvvetle güçlü bir şekilde elinde tuttuğu Krallıkların izleri var.
AND, Sudan'ın Krallıkların efendisi olduğunu anlayacaksınız: bunları fethetti ve ona güçle ulaştı ve bunlar Canopate Krallığı ( yani ) Egipte Krallığı, Hierusalem Krallığı: David'in ve Salomon, Damas şehrinin de dahil olduğu Surry Krallığı'nın krallarıydı.1. şef, Dameth ülkesindeki Alape Krallığı ve Arabya Krallığıydı: Efendimiz doğduğunda ona adak sunan üç Kraldan biriydi ve elinde tuttuğu diğer birçok ülke vardı ve ayrıca Calaphes'i de elinde tutuyor2 Bu, Roy'ların da aralarında bulunduğu Sudanlılar için harika bir şey3 yle ve bu vadi soğuktur.
Ve sonra insanlar Aziz Katherina Dağı'na çıkarlar ve orası Moyses Dağı'ndan çok daha yüksektir. Ve orada aziz Katheryn'in mezarı gibi4, ne castell'de bir kilise, ne de başka bir mesken yeridir, ancak bir manastır vardır. [sayfa 37]Taşlar bir araya toplanmış, Aungels'in oyulduğu yer civarında, bir şapel olması adettendi, ama hepsi yıkılmış ve yine de taşların büyük bir kısmı orada yatıyor.
Ancak Sinay Dağı'nın eteklerinde bir Keşiş manastırı var ve Aziz Katherine Kilisesi var, burada birçok lamba yanıyor ve onların yalnızca yemek ve brenne yetecek kadar var ve Tanrı'nın mucizesi sayesinde oraya geliyorlar. Her yıl her türden byrdes euery senesinde, lyke pylgrymes ve her biri adak simgesi olarak bir zeytin dalı getirir ve bundan çok oyle yaparlar.
KAP. XIII.
Sinay'dan Hierusalem'e dönmek için.
NO halde, bir adam Aziz Katheryn'in bu kutsal yerini ziyaret etti ve Hierusalem'e gidecek, önce Keşişlere veda edecek ve onu özellikle dualarına tavsiye edecek, sonra bu Keşişler Vahşi Doğadan geçmek için Hacılara erzaklarını özgürce verecekler. Surry'ye ve bu çok iyi sürüyor xiii Yolculuklar. Ve bu vahşi doğada insanların Bedoinler ve Asscoperdes dediği birçok Arabyn yaşıyor.1 bunlar her türden kondycyonla dolu halktır ve evleri yoktur, sadece çadırları vardır; wyche'leri deve ve diğer hayvanlar gibi hayvan derilerinden yaparlar. [sayfa 38]yemek yiyorlar ve altında yatıyorlar ve Kızıldeniz'de olduğu gibi su bulabilecekleri yerlerde yaşıyorlar, çünkü o çölde su çok kıttır ve bir insan bir kez su bulduğunda onu bulmak çoğu zaman başarısız olur. başka bir zaman değil ve bu nedenle bu ülkelerde ev yapmıyorlar. Bahsettiğim bu adamlar bu ülkeye ait değiller çünkü ekmek yemiyorlar ama2 İyi bir kasabanın yakınında oturan biri varsa. Ve sonnenin karşısındaki sıcak taşların üzerinde tüm balıkları ve etleri kızarlar, güçlü adamlardır ve iyi dövüşürler, geçimlerini sağlamak için vahşi hayvanları kovalamaktan başka bir şey yapmazlar ve yerleşirler.3 canlarından değil, bu yüzden Sudan'dan ya da dünyanın hiçbir prensinden korkmuyorlar. Ve Sudan'la büyük bir savaşları var ve ben onunla birlikte kaldığım dönemde, onları savunmak için yalnızca bir kalkan ve bir mızrak taşıyorlardı.4 başka zırh yok, ama onlar wynde [sayfa 39]başları ve boyunları harika bir lynnen kıyafeti içinde,5 ve onlar tam yaşında erkekler.
KAP. XIII.
İnsanlar bu vahşi doğayı geçerken tekrar Hierusalem'e geliyorlar.
AND erkekler bu vahşi doğadan Hierusalem'e doğru geçtiklerinde Barsabe'ye gelirler1 Burası bir zamanlar Hıristiyan adamların bir panayır ve lykyng kasabasıydı, ancak yine de onların kiliselerinden bazılarıydı ve bu kasabada Patryarke İbrahim yaşıyordu. Bu Barsabe kasabası, Urya'nın karısını kurdu; Davud, Hierusalem'in Kyng'i olan ve xii türden bilge Salomon'u doğurdu.İsraillilerden 2'si ve xl yıl boyunca yağmaladı. Ve oradan [sayfa 40]erkekler Ebron vadisine gidin, yani oradan nere xii myle ve bazıları oraya Mambre vadisi diyor,3 ve aynı zamanda buraya Teeres vadisi de denir, çünkü Cayne'in öldürdüğü oğlu Habil'in ölümü için yüz yıl boyunca o vadide Adem kadar ağladı. Ve Ebron bir ara4 Filistliler'in başlıca şehriydi ve orada devler yaşıyordu ve burası o kadar özgürdü ki, başka yerlerde kötülük yapmış olan herkes orada kurtarılmıştı. Ebron Josue'de ve5 Calope ve onların kardeşliği, vaat edilen topraklara nasıl ulaşabileceklerini gözetlemek için ilk önce geldiler. David ilk vii yıl boyunca Ebron'da ve Hierusalem'de xxxii yıl boyunca yağmaladı6 buçuk yıl ve orada Patryarkların mezarları var - Adem, İbrahim, Yakup ve onların eşleri, Havva, Sare, Rebecca7 ve onlar asılıyorlar8'de . Ve onların altında da Churche Kirnelde var9 Sarasinlerin çok iyi koruduğu bir Castell gibi bir mezhep ve yönetim şekline sahipler ve orayı, orada bulunan kutsal Patryarkes'e büyük bir ibadetle sahipleniyorlar ve hiçbir Hıristiyan erkeğin veya Yahudinin oraya gelmesine izin vermiyorlar ama onlar Sudan'ın özel lütfu, çünkü Hıristiyan erkekleri ve Yahudileri kutsal bir yere gelmemesi gereken av köpekleri olarak kabul ediyorlar ve buraya Spelunke diyorlar.10 veya çift mağara veya çift mezar; çünkü biri diğerinin üzerinde yatıyor ve Sarasinler buraya kendi dillerinde Caryatharba, yani Patryarkes'in yeri diyorlar ve Yahudiler buraya Arboth diyor. Ve aynı yerde [sayfa 41]İbrahim'in eviydi ve bu, doresinde oturan ve üç kişi gören ve kutsal yazıtın söylediği gibi, Tres videt et unum adoravit'e tapan İbrahim'in aynısıydı . Yani üçünü görüp bir tanesine ibadet etti ve İbrahim'i evine aldı.
1: Beerşeba.
2: Kabileler.
3: Mamre.
4: Eskiden.
5: Yehoşua ve Kaleb (bkz. Sayılar, başlık 13).
6: Pynson ve diğerleri 33 buçuk yıl diyor.
7: Diğer tüm baskılarda "ve Lya" veya burada açıkça unutulmuş olan Leah vardır.
8: Kayanın kenarında oyulmuş mağaralar.
9: Mazgallı veya mazgallı.
10: Enlem. Spelunca , bir mağara.
KAP. XV.
Burada Adem ile Havva'dan ve diğer şeylerden biraz bahsedeceğiz.
AO yerin hemen yanında Adem ile Havva'nın Cennet'ten kuruduklarında yaşadıkları ve çocuklarını orada aldıkları Roche'ta bir mağara vardır. Ve bazı insanların söylediği gibi Adem orada yaratıldı, çünkü insanlar bir ara oraya Felde adını vermişlerdi. [sayfa 42]Damasse'li,1 çünkü ibadethanedeydiDamasse'nin 2'si ; ve oradan dedikleri gibi Cennet'e tercüme edildi ve daha sonra Cennet'ten kovuldu ve oraya yeniden konuldu, çünkü Cennet'e konulduğu gün, kovulduğu gün, çünkü o kadar çabuk eşleşmişti ki . Ve yle başlıyorHierusalem'e kadar süren Ebron'un 3'ü ve Aungell, Adem'in karısıyla birlikte yaşamasını istedi ve orada akraba olan Şit'i doğurdular.4 İsa Mesih doğdu. Ve o vadide, insanların topraktan Chambell adını verdikleri bir şeyi çıkardıkları ve onu casus atında yedikleri ve onu satmak için taşıdıkları ve insanların mezar taşıyamayacağı bir yer var.5 Orada o kadar derin ki, o kadar geniş ki, yıllar sonunda Tanrı'nın lütfuyla yine yanlara kadar dolu oluyor. Ve Ebron'dan iki mil ötede Loth'un mezarı var6 o İbrahim'in kardeşiydi.
KAP. XVI.
Kuru ağaçtan .
KHEN, Ebron'dan biraz uzakta, vadideki dağın adını taşıyan Mambre Dağı vardır ve orada Sarasinlerin dypre dediği oke ağacı vardır.1 İbrahim'in zamanına aittir, insanlar buna kuru ağaca derler. Ve derler ki, dünyanın başlangıcından bu yana, Efendimiz boyayana kadar bazen yeşil ve çıplak yapraklardı, dünyadaki bütün ağaçlar da öyle, ya da kalplerinde çürümüşler, ya da solup gittiler ama yine de dünyada onlardan çok var. Ve bazı kehanetler, dünyanın batı yakasının bir lordunun veya prensinin, topraklarını kazanacağını söylüyor. [sayfa 44]Vaat, burası Hıristiyan adamların yardımıyla kutsal topraktır ve o şarkı söyleyecektir.2 o ağacın altında bir kitle olacak ve ağaç yeşerecek, meyve ve yapraklar verecek ve bu mucize aracılığıyla birçok Sarasin ve Yahudi Hıristiyan inancına döndürülecek ve bu nedenle oraya büyük tapınacaklar ve onu doğru tutacaklar3 temelde. Ve yine de kuru olmasına rağmen büyük bir erdem taşır, çünkü kesinlikle biraz da olsa bu erdeme sahip olan kişi, kötülüğün düşmesi olarak adlandırılan bir hastalığı iyileştirir ve başka birçok erdeme de sahiptir ve bu nedenle değerli kabul edilir.
KAP. XVII.
Beytüllahim'den.
FROM Ebron adamları Beytüllahim'e yarım günde giderler, çünkü orası yalnızca beş mildir ve burası bir fayre waye & thorow'dur1 woddes tam memnuniyet. Beytüllahim uzun ve dar, iyi duvarlarla çevrili ve büyük bir hendekle çevrelenmiş küçük bir şehirdir ve Effrata'da kutsal yazıt Ecce audivimus eum'un söylediği gibi Effrata olarak anılmaya alışılmıştır. Effrata. Kentin doğuya doğru sonuna doğru ise sağda bir kilise ve bir lütuf vardır ve içinde pek çok tur, zirve ve kirnelle bulunur.2 adet tamamen sağlam yapılmış ve bu kilisenin içinde büyük mermer sütunlar var ve bu kilisenin arasında tarla var3 sizin de burada yapacağınız gibi çiçek açtı.
KAP. XVIII.
Haksız yere öldürülmesi gereken bir fayre mayden'in.
TBunun nedeni, tıpkı bir peri kızı gibi, zina yaptığı için haksızlıkla suçlandığı ve bu nedenle de suçlandığıdır .1 boyamak ve arı brente yapmak2, götürüldüğü yerde. Ve orman onun etrafında toplanmaya başladığında, o bu şeyden hoşlanmadığı için Efendimiz'e dua etti, böylece onun tüm insanlar tarafından bilinmesine yardımcı olacaktı. Ve böyle dedikten sonra ateşe girdi ve ateşin biri söndü ve o dallar kırmızı güllere dönüştü ve o dallar kırmızı güllere dönüştü. [sayfa 46]tutuşmayan dallar beyaz Rosiers'a dönüştü3 beyaz güllerle doluydu ve bunlar herhangi bir insanın gördüğü ilk güller ve pembe çiçeklerdi ve mayden de Tanrı'nın lütfuyla kurtarıldı ve bu nedenle Tanrı'nın hissi denilen o Felde çiçek açtı, çünkü güllerle doluydu. Ayrıca erkekler aşağı inerken sağ tarafta yukarıda bahsedilen Kilise'nin papazının yanında xii4 selam5, Lorde'muzun doğduğu ve şu anda tamamen sağlıklı olan yer.6 adet Mermer ve altın, gümüş, aşure ve diğer renklerden tamamen zengin bir şekilde ayrılmış. Ve biraz sonra üç adım ötede çığlık duyuluyorÖküz ve eşeğin 7'si ve onun yanında da sterre'nin bulunduğu yer8 Kral Jasper, Melchior ve Balthasar'ın önderliğinde düştüler, ancak Yunanlılar Krallara Galgalath, Saraphy, Malgalath adını verdiler. Bu üç Kral Efendimiz'e, Encence'ı, Altını ve Mirre'yi sundular ve Tanrı'nın mucizesi aracılığıyla bir araya geldiler, çünkü insanların Chasak dedikleri, yani Beytüllahim'den yolculuklar kadar uzakta olan bir şehirde buluştular ve orada dördüncü Beytüllahim'deydiler.Sterre'yi gördükten 9 gün sonra. Ve bu kilisenin manastırının altında xviii grees10 sağ tarafta, Masumların kemiklerinin yattığı büyük bir pytte vardır ve İsa'nın doğduğu yerin önünde, İncil'i ve Sauter'i tercüme eden bir rahip ve Kardinal olan Aziz Jerom'un mezarı vardır.11 İbranice'den Latince'ye ve bu kilisenin yanında Saynte Nycolas Kilisesi var, Leydimiz çocuk doğurduğunda onu dinlendirdi ve göğüslerinde ona çarpan çok fazla mylke olmasına rağmen onu yağladı. Mermerin kırmızı taşlarının üzerinde, izleri görülebilsin diye [sayfa 47]taşların üzerine. Ve Beytüllahim'de yaşayanların hepsinin Hıristiyan erkekler olduğunu ve şehrin her yerinde fayre vynes'ler ve Muhammed'in kendilerine ayırdığı kitaplar için bol miktarda şarap olduğunu anlayacaksınız.12 Alkaron adını verdikleri ve bazılarının ona Massap, bazılarının ise Harme dediği onlara herhangi bir şarap içmeyi yasaklıyor, çünkü Machomet bu kitapta o şaraptan içenleri ve onu satan herkesi lanetliyor, çünkü bazı insanlar şunu söylüyor: o, sarhoşluğunda iyi bir münzevi öldürdü13 O çok sevdi ve bu nedenle wyne'yi ve kuru wyne'leri lanetledi, ancak kutsalın yazdığı gibi, kötülüğü parçalandı, " Et in verticem ipsius iniquitus ejus iniş ", yani İngilizce'de O'nun kötülüğü yok olacak. kendi başının üstüne iner. Ve Sarasinler de geise getirmezler,14 Domuz eti yemiyorlar çünkü bunun insanla kardeş olduğunu ve eski kanunlarda yasak olduğunu söylüyorlar. Ayrıca Filistin topraklarında, Mısır topraklarında da çok az dana eti ve sığır eti yiyorlar ama o kadar eski ki, artık acı çekmeyecek kadar eski.15 ne werke, yasak olduğundan değil ama onları topraklarını işlemeye devam ettiriyorlar. Beytüllahim'in bu kalesinde Kyng David doğmuştu ve onun Lx eşleri ve ccc lemman'ları vardı. Beytüllahim'den Hierusalem'e iki mil uzaklıkta ve Hierusalem yolunda Beytüllahim'den yarım mil uzakta, aungell'in çobanlara Mesih'i taşıdığını söylediği bir Kilise var. Joseph'in annesi Patryarke olan Rachel'ın mezarı da bu şekildedir ve Benjamyn'i doğurur doğurmaz boyadı ve orada gömüldü ve kocası Jacob, onun doğurduğunun bir simgesi olarak onun üzerine büyük taşlar koydu xii [sayfa 48]çocuklar. Bu şekilde Hierusalem'e giden insanların Hierusalem'e gittikleri birçok Hıristiyan kilisesi vardır.
KAP. XIX.
Hierusalem şehrinin.
FVEYA Hierusalem'den bahsedersek, onun tepeler arasında ayakta durduğunu ve ne nehir ne de kuyu bulunduğunu, ancak suyun Ebron'dan kanal yoluyla geldiğini anlayacaksınız ve insanların ona önce Jebus adını vermesini ve sonra da Salem olarak adlandırıldığını anlayacaksınız. Kral Davut zamanında bu iki ismi bir araya getirip ona Hierusalem adını verdi ve henüz bu şekilde adlandırılıyor. Ve yaklaşık olarak Hierusalem, Surry Krallığı'dır ve dolayısıyla Palestyne ve Askalon ülkesidir, ancak Hierusalem Jude ülkesindedir ve ona Judee denir, çünkü Judas Maccabeus bu ülkenin kralıydı ve ayrıca daha sonra Araby Kingedome'u, güney tarafında Mısır karasında, batı tarafında büyük denizde, kuzey tarafında Surry Krallığı ve Cipres denizi üzerindedir. Hierusalem hakkında bu şehirler var. viii'de Ebrone1 myle, Jerico ve vi myle Barsebe ve viii myle Askalon xviii2 myle, Jaffa, xxv'de3 Ramatha, iiii'de4 mil. Beytüllahim'de güneye doğru bir aziz Markerot kilisesi var.5 Oradaki başrahip, öleceği zaman onun için çok üzüldüler ve orada nasıl para kazandıkları resmedildi6 boyandığında ve bu bir [sayfa 49]bakılması acınası bir şey. Bu Hierusalem ülkesi, Yahudiler, Kenanlılar, Asurlular, Persliler, Makedonlar, Yunanlılar, Romaynlar ve Hıristiyanlar, Sarasinler, Barbarlar, Türkler ve diğer birçok ulus gibi farklı ulusların elindedir. Çünkü Chryste, ister Hıristiyan olsun ister başkası olsun, günahkarların elinde uzun süre kalmayacaktır. Ve şimdi yanlış gübreleme var7 adam bu toprakları ellerinde Lx yıl ve daha fazla tutuyor, ancak uzun süre tutamazlar ve eğer8 Tanrı isteyecektir.
KAP. XX.
Yine de kutsal şehir Hierusalem'den.
AND, şunu anlayacaksınız ki, insanlar Hierusalem'e ilk geldiklerinde, önce kutsal mezarın bulunduğu Kilise'ye hac ziyaretine giderler; burası şehrin dışında, Kuzey tarafındadır, ancak şimdi kilise duvarı ile kapatılmıştır. Kasabada tam bir fayre kilisesi var, tamamı açık ve iyi bir şekilde örtülü. [sayfa 51]leede ve batı yakasında bir fayre turu ve belles için güçlü bir yer var.
Ve kilisenin ortasında küçük bir ev gibi yapılmış, yarım pusula büyüklüğünde, gayet iyi ve zengin altın ve koyu renklerden ve diğer renklerden yapılmış bir Mişkan var ve sağ tarafta Lorde'mizin mezarı var ve sağ tarafta da Lorde'mizin mezarı var. Tapınağın uzunluğu bir metre, genişliği bir metre, yüksekliği ise bir metredir. Ve çok geçmeden mezar tamamen açıktı, ancak insanlar onu öpebilir ve dokunabilirdi: ama oraya gelen erkekler için para ödendi1 taşları pece veya pudra halinde kırmaları için Sudanlılar mezarın çevresine kimsenin dokunamayacağı bir duvar yaptı. Sol tarafta pencere yok, ama içinde birçok lamba ışığı var ve mezarın önünde asılı bir lamba var, ışık saçıyor ve kızartma gününde kendi kendine çıkıyor ve Efendimizin yükseldiği saatte kendi kendine tekrar aydınlanıyor. hayata ölüm. Ve o kilisenin içinde, sağ tarafta, Rabbimizin çarmıha gerildiği ve çarmıhın morteye konulduğu Golgota Dağı yer alır.2 adet beyaz renkli roche ve biraz kırmızı karışık3 ve bu roche'nin üzerine Rabbimiz çarmıhta acı çekerken yaralarının kanı düştü ve buna Golgatha denir ve insanlar yunanistan'da o Golgatha'ya giderler.4 Ve bu mortaylarda, Noyes tufanından sonra Adem'in başı bulundu; bu, Adem'in günahlarının aynı yerden satın alınması gerektiğine işaretti ve bu nedenle İbrahim'i Rabbimiz'e kurban etmişti ve bir başkası da var,5 ve ondan önce Boleyn'li Godfry yatıyordu,6 Bawdewyn7 ve Hierusalem'in Hıristiyanları ve kralları olan diğerleri. Ve Rabbimizin işi bittiği gibi8 üzerine [sayfa 52]crosse, seninki Yunanca Otheos dilinde mi yazılmış?9 basylon, ysmon persemas, ergaste sothyas oyos. Yani Latince, Hic Deus Rex noster ante secula operatus est salutem in medio terræ, Yani, dünyalardan önceki Kralımız olan bu Tanrı, dünyanın en güzel yerlerinde sağlık yaratmıştır. Ayrıca haçın sabitlendiği rochenin üzerinde de rochenin içindeEros10 adam basys, sen, pestes, thoy, thesmoysy. Yani Latince'de Quod vides est fundamentum totius mundi et hujus fidei. Ve demek ki, gördüğün, tüm dünyanın ve bu inancın temelidir. Ve anlayacaksınız ki Efendimiz boyadığı sırada otuz iki yaşındaydı11 yaşında ve üç ay ve Davut'un kehaneti, böyle söylediğinde onun xl yıl alacağını söylüyor. Quadraginta annis proximus fui Generatione huic , yani kırk yıldır bu türe komşuydum ve dolayısıyla kehanetlerin öyle olmadığı anlaşılıyor.12 ama öyle. Çünkü eski zamanlarda insanlar, ilki Marche ve sonuncusu Aralık olmak üzere on aylık yıllara denirdi. Ama Cayus Cezar13 Bu, Roma İmparatoru Ocak ve Şubat aylarını bu iki aya ayarladı ve xii ayların yerini belirledi. yani ccc14 gün lepe olmadan sonnenin doğru seyrini sağladı ve bu nedenle yıla x moneth kabul edildikten sonra xl yıl ve üç moneth olarak boyadı.
Ayrıca sağ taraftaki Golgota Dağı'nda, Efendimiz'in orada olduğunu söyleyen sütunun bulunduğu yerde bir okçu var. [sayfa 53]kırbaçlandığı zamana bağlı ve bu nedenle üçHer zaman su döken 15 piller daha var ve bazıları bu pillerin Efendimizin ölümü için ağladığını ve bu okçuya bir yerde yaklaştığını söylüyor xlii grees16 depe onayla çok geçmeden kuruldu Aziz Eleyn'in 17'si18 Yahudilerin onu sakladığı bir kayanın altında ve test edildi; çünkü üç haç buldular; biri Rabbimiz'in haçı, ikisi de theves'in haçıydı. Ve Saint Elene onları, son derece sağlam bir şekilde yükselen bir ceset üzerinde test etti.Lorde'muzun 19 haçı[sayfa 54] onun üzerine yatırıldı. İşte bu vadide Efendimiz'in dört naylesinin saklandığı yer var, çünkü elinde iki nayle ve şöleninde iki nayle vardı ve bu çivilerden biri de Konstantinopolis İmparatoru'nun çivileriydi.20 adam, atının kendisini bataile'de taşıması için bir gelincik yapsın;21 sahip olduğu erdem sayesinde düşmanlarını yendi ve zayıfladı22 Asye, Türkiye, Damasse topraklarının tamamı ve daha fazlası23 ve daha azı, Surrey ve Hierusalem, Araby, Percy ve Mezopotamya, Alabe Krallığı,24 Mısır'daki yüksek ve alçak krallıklar ve diğer krallıklar, hepsi aşağı Ethyope'ye ve aynı zamanda o zamanlar vaftiz olan Inde'ye kadar. Ve o dönemde pek çok iyi adam ve kutsal münzevi vardı;25 babalar Lyves konuşuyor ve onlar şimdi Paynim'in ve Sarasin'in elinde, ama Tanrı'nın dilemesiyle26 Bu topraklar Hıristiyan adamların günahları yüzünden kaybedildiği gibi, Tanrı'nın yardımıyla vaftiz adamlar tarafından yeniden kazanılacaklar. Ve bu Kilisenin gizemlerinde bir pusula var,27 Armath'lı Joseph'in28 Efendimiz'in onu götürdüğü cesedini yatırdı29 Çarmıhta ve Efendimiz'in bayramını aynı yerde yıkadı ve pusulalı adamlar bunun dünyanın en güzel yerlerinde olduğunu söylüyor.
1: Çok denedim.
2: Gömme.
3: Karışık.
4: Adımlar.
5: Sunak.
6: Bulyon.
7: Baldwin.
8: Yerleştirildi.
9: OkumalısınızBu, sizin için en uygun olanıdır. ς.
10: Okumalısınızve bu nedenle, bu çok önemli bir şey.
11: Diğer basımlar 33 yıl 3 aydır.
12: Sakin, doğru.
13: Caius Julius Caesar.
14: Diğer baskılar uygun gün sayısını verir, yani. , 365.
15: Diğer basımlarda gravürde temsil edilen sayının dört olduğu belirtiliyor.
16: Adımlar.
17: Algı veya bilgelik. Lat. , sensus.
18: Helena, Konstantin'in annesi.
19: Doğru, gerçek.
20: Bir başkasının Lombardiya'nın Demir Tacı olarak adlandırılan yapıya dahil olduğu söyleniyor. Ancyra Başpiskoposu Guisto Fontanini çiviye sahip olduğunu iddia eden yirmi üç yerin listesini veriyor; Venedik'te üç çivi var . M. Rohault de Fleury altı tane daha verir; geleneğe göre Helena iki tanesini oğluna göndermiş ve birini fırtınayı dindirmek için denize atmış, böylece tüm talepleri karşılayacak yalnızca bir tanesi kalmıştı.
21: Geçti.
22: Kazanıldı veya fethedildi.
23: Daha büyük.
24: Halep.
25: Vitæ Sanctorum Patrum, pek çok eski basılı kopyası mevcut.
26: Allah uygun gördüğünde.
27: Keten bir sargı bandı.
28: Arimathæa.
29: Kapalı.
KAP. XXI.
Kutsal mezarın kilisesinden.
BENKuzey tarafındaki mezarın kilisesi, Efendimiz'in ölümünün gerçekleştiği yer.Hapishanede 1 ve cheyne'nin bağlı olduğu bir kısmı var ve orada ölümden dirildiğinde ilk olarak Mary Magdeleyne'e göründü ve Mary Magdeleyne onu mahvetti.2 bahçıvanlık yaptığını söyledi. Kabir Kilisesi'nde olmak alışılmış bir şeydiAziz Benet'in 3 Chanon'u ve bir pryour vardı; ama Patryarke onların hükümdarıydı.
Ve erkekler yukarı doğru çıkarken sağ tarafta Kilise'nin tepeleri olmadan,4 Lordumuz annesine dedi5 Her şey yolunda . Yani, Kadın, oğluna bak, De inde dixit discipulo, Ecce mater tua. Yani, Sonra öğrencisine şöyle dedi: İşte annen.6 Ve bu sözleri çarmıha gerildiğinde söyledi. Ve Lordumuz, omzunun üzerindeki haçı kaldırdığında bu yunanların üzerine gitti ve bu yunanlıkların altında rahiplerin şarkı söylediği bir Chappell var, ama bizim kanunumuzdan sonra değil ve onlar her zaman ekmek kızartma ayini yaparlar, diyor Pater noster &c . ve diğer dualar, kutsal törenin yapıldığı kişinin sözlerini söyledikleri şeyle ilgili olarak, onlar için [sayfa 56]Birçok Papa'nın yaptığı bağımlılıkları bilmiyorum ama büyük bir bağlılıkla şarkı söylüyorlar. Ve çarmıhı taşımaya hazır olduğunda Rabbimizin onu dinlendirdiği taş artık yok. Ve anlayacaksınız ki Kabir Kilisesi'nin önünde şehrin en güçlüsü var7 şehir ve kilise arasındaki büyük oyun alanı için; şehrin surları olmayan doğu yakasında surlara kadar uzanan Josaphat vadisi vardır. Şehirsiz Josaphat vadisinde, taşlanarak öldürüldüğü aziz Stephen'ın kilisesi vardır ve bu nedenle kapısı açılamayacak şekilde yaldızlanmıştır. Efendimiz, Sonday'de bir eşeğin üzerinde bu kapıdan içeri girdi ve tapınağa gitmek istediğinde kapı ona karşı açıldı, ancak yine de eşeğin bozkırları üç yerde duruyor.8 tam sert [sayfa 57]taşlar. Mezar kilisesinin iki yüz adım önünde, içinde taştan yapılmış sütunların bulunduğu büyük bir Aziz Yuhanna hastanesi vardır.
Ve hastaneden doğuya doğru gitmek için, erkeklerin bizim leydimiz adını verdikleri bir righte fayre kilisesi var ve ondan sonra erkeklerin bizim latin leydimiz adını verdikleri başka bir kilise daha var.9 ve orada Mary Cleophe ve Magdeleyne berabere kaldı10 Efendimiz öldürüldüğünde buradalar.
1: Koy.
2: Düşünce veya inanılan.
3: Eskiden Aziz Benedict Tarikatının Kanonlarıydı.
4: Gresler veya adımlar olmalıdır .
5: Yazıcı " Mulier ecce " vb. kelimesini çıkarmıştır.
6: Aziz Yuhanna'ya göre İncil, kapak. 19, vv. 26, 27.
7: Pynson "çoğu uyanık" veya zayıf diyor ve diğer baskılar "zayıf" diyor.
8: Pynson'da şu pasaj var: "Wyche'ler sert taşlarla doludur."
9: Pynson "Nostre dame de Vatyns" diyor.
10: Töre.
KAP. XXII.
Tanrı'nın Tapınağı'ndan.
AND, mezar kilisesinden xviii'de doğuya doğru1 adım Templum Domini'dir . Bu bir panayır evi ve her tarafı çok yüksek ve leed ile kaplı.2 ve beyaz mermerle güzel bir şekilde döşenmiştir, ancak siz Sarasinler buraya gelmek için erkek veya Yahudi vaftiz etme hakkına sahip olmayacaksınız, çünkü öyle diyorlar3 pis adamlar o kutsal yere gelmemeli, ama ben oraya ve istediğim başka yerlere geldim, çünkü onun büyük mührüyle birlikte Sudan'ın mektupları vardı ve genellikle onun mührünü taşıyan başka adamlar ve adamlar vardı. mektubunu mührüyle birlikte bir mızrağa asılı olarak önlerinde taşırlar ve insanlar ona büyük tapınırlar ve önünde diz çökerler.4 Sanki Tanrı'nın bedenine karşıydı; gönderildiği adamlar için, [sayfa 58]onu almadan önce eğilirler5 ve sonra onu alıp başlarının üzerine koyarlar ve sonra onu öperler, sonra onu okurlar, hepsi büyük bir tapınmayla eğilirler ve sonra onu takdis ederler.6 Getiricinin yapacağı her şeyi yapsınlar. Ve bu Templum'da Domini, Chanon'ların müdavimleriydi ve itaat ettikleri bir Başrahip vardı; Aungell, sünnet olduğunda Lord'umuzun prepuis'ini ona getirdiğinde Charlemaine bu Tapınaktaydı ve Kral Charles bunu ona getirdikten sonra. AconBayanlar Şapeli'mize 7 .
KAP. XXIII.
Yine de Tanrı'nın tapınağından.
AND bunun Salomon'un yaptığı tapınak olmadığını anlayacaksınız, çünkü o tapınak yalnızca bin yüz iki yıl dayandı. Vespasianus'un Oğlu Titus, Yahudileri rahatsız etmek için Hierusalem'i kuşatan Roma İmparatoruydu, çünkü onlar İmparator'un izni olmadan İsa'yı öldürmüşlerdi ve o şehri ele geçirdiğinde tapınağı brenne ve kast etmişti. Downe, tüm Yahudileri öldürdü ve CXIM'i ve diğerini hapse attı ve İsa Mesih'i xxx peni karşılığında satın aldıklarını söyledikleri için xxx'i bir kuruş karşılığında sattı. Ve sithenHıristiyanlardan nefret ettiği için Julian Apostata'yaHierusalem Tapınağı'nı yeniden inşa etmeleri için siz Yahudilere izin verdim ama yine de o bir Chrysten'di ama kanunlarından vazgeçti . Ve Yahudiler Tapınağı yaptıklarında, (Tanrı'nın dilediği gibi) bir şarlatanlık geldi ve yaptıkları her şeyi yerle bir ettiler. Onlardan Troye'li olan İmparator Sythen Adryan, Hierusalem'i ve Tapınağı, Salomon'un yaptığı gibi yeniden yaptı ve keşke orada hiçbir Yahudi yaşamasa, bütün erkekler vaftiz etse, çünkü eğer hepsi böyle olsaydı.2 Vaftiz edilmemek için, kendi dinine mensup olanlar dışında, vaftiz edilmiş erkekleri diğer insanlardan daha çok sevdi. Ve bu imparator, daha önce şehir olmadan çok uzak olan şehir içindeki kutsal mezarın kilisesini çevreledi ve duvarlarla çevirdi ve o da bunu yapardı. [sayfa 60]Hierusalem'in adını değiştirdi ve ona Helyam adını verdi,3 ama bu isim uzun sürmedi. Ve ıslanacaksın4 Sarasinler bu Tapınağa büyük ibadet ederler ve buranın kutsal olduğunu söylerler ve oraya gittiklerinde çıplak ayakla giderler ve birçok kez diz çökerler. Ve ben ve arkadaşlarım oraya geldiğimizde şunları yaptık:5 koşum takımımız6 Çıplak ayakla Tapınağa girdik ve bizim de onlar kadar, hatta onlar kadar, hatta daha fazlasını yapmamız gerektiğini düşündük.7 Ve bu Tapınak üç puandır8 ve üç arşın genişliğinde ve aynı uzunlukta ve xxxii9 arşın yüksekliğinde olup kurşunla kaplı olup içi mermer sütunlarla doludur. Ve Tapınağın ortasında yirmi kişilik bir sahne var10 ila 4 gr boyunda ve her yerinde iyi piliçler var. Burası Yahudilerin Sancta Sanctorum'u olarak anılıyor . Yani En Kutsalın Kutsalı ve oraya kendilerini kurban eden piskoposlarından başka kimse gelmez ve insanlar, onlar öldükten sonra çeşitli aşamalarda ayakta dururlar.11 haysiyet ve ibadettir ve bu Tapınağa dört giriş vardır ve dorlar Cipres well dighte'dendir,12 ve Doğu'da Rabbimiz şöyle dedi: Burası Hierusalem. Ve dorenin kuzey tarafında bir çeşme var ama akmıyor; kutsal yazının bahsettiği ve şöyle söylediği: Vidi aquam egredientem de templo . Yani mabetten su çıktığını gördüm. Ve diğer tarafta, insanların bir zamanlar Moryach dedikleri bir roche var, ama ona daha sonra Belet adı verildi.13 ya da Yahudilerin kutsal emanetleriyle birlikte Tanrı'nın sandığı. Titus senin arke'yi yanında Roma'ya taşıdı [sayfa 61]bütün Yahudileri rahatsız ettiğinde. Aynı gemide on komutan ve birlikte yola çıktığı Aaron'un atı ve Moyse'nin atı vardı.14 Kızıldeniz, İsrail halkı kuru ayak üzerinde geçerken ve o değnekle birçok harikalar yaptı; ve man ile dolu altın dolu bir kap, giysiler ve süs eşyaları ve Harun'un çadırı ve altından kare bir masa vardı. on iki değerli taş, içinde dört figür ve Efendimizin sekiz ismi bulunan bir Jasper kutusu, yedi altından şamdan, dört altın algılayıcı ve ayrıca saf altından bir okçu ve üzerinde dört altından aslan bulunan bir kutu. on iki span uzunluğunda altından Kerubileri, altından bir çadırları ve ayrıca on iki tane vardı15 gümüş trompet, gümüşten bir masa, yedi zar zor aşk ve İsa'nın doğuşundan önceki tüm diğer emanetler. Ayrıca Yakup bu kayanın üzerinde uyudu, Aungel'lerin yukarı aşağı hareket ettiğini görünce şöyle dedi: Vere locus iste sanctus est, et ego ignorabam , Yani, bu yerin kesinlikle kutsal olduğunu ve ben de buranın kutsal olduğunu söylemek istiyorum16 değil. Ve orada Aungel, Yakup'un adını değiştirdi ve ona İsrailli adını verdi. Ve Davud aynı yerde, insanları kılıçla katleden ve onu kanlar içinde kının içine koyan aungell'i gördü. Ve Lorde'yi tapınağa kabul ettiğinde Symeon'un bu kayada olduğu söylenmişti ve Yahudiler onu taşlayacakken onu bu kayaya yerleştirdi ve kaya ikiye bölünüp o kayaya çarptı.17 Onu sakladı ve bir sterreden sonra aşağı inip ona ışık verdi. Ve Leydimiz bu kayanın üzerinde oturdu ve sauter yapmayı öğrendi.18 Ve orada Rabbimiz, alınıp zina yaparken bulunan kadının günahlarını bağışladı ve Efendimiz İsa Mesih orada sünnet edilmişti ve Aungell orada onu kınadı. [sayfa 62]Aziz Jhon Baptist'in doğuşu Zachary, orada gelecek olan kutsal törenin simgesi olarak Efendimiz'e ilk Melkisedek ekmeğini, şarabını ve suyunu sundu ve Davyd orada düştü, kendisi ve halkı için Rabbimiz'e merhamet etmesi için dua etti. Aungell slea'yı gördü19 halkı ve Efendimiz bir an önce onun duasını kabul etti ve bu nedenle Tapınağı orada yapmak istedi, ancak Efendimiz İsa Mesih bir Aungell'in ilahi söylemesini yasakladı çünkü o iyi bir şövalye olan Euryas'ı öldürdüğünde ihanet etmişti. karısını almak için. Ve bu nedenle, taahhüt ettiği Tapınağın yapılması için kararlaştırdığı her şey20 bunu Salomon'un oğluna yaptı ve yaptı ve Rabbimiz'e dua etti, orada orada dua eden herkesin duasını dinleyip iyi niyetle sorduklarını övmesi için içtenlikle ve iyi yürekle dua etti. bunu övdü ve bu nedenle Salomon'un oğlu burayı Tanrı'nın danışmanı ve yardımcısı Tapınağı olarak adlandırdı. O Tapınağın güvercinleri olmasa da, Yahudilerin güvercin sunmayı alışkanlık haline getirdiği bir auter vardır.21 ve kaplumbağalar ve o Tapınakta Zachary slayne vardı ve o zirvede Hierusalem'in ilk Byshoppe'u olan Yahudiler Saint James sette'si vardı. Ve bu tapınağın biraz ilerisinde sağ tarafta, skole adı verilen, kurşunla kaplı bir kilise var.Salomon'un 22'si . Ve güneye doğru, tam bir fayre ve harika bir yer olan Salomon tapınağı vardır ve bu yerde Tapınakçılar olarak adlandırılan şövalyeler yaşar ve onların ve onların tarikatının kurucusudur ve bu Templum Domini'de Chanonlar yaşar. Bu Tapınaktan Doğuya doğru xxviŞehrin bir köşesinde 23 adım, Efendimizin yıkanması var, [sayfa 63]ve ( içinde ) senin banyoya gitmek istemiyordum24 Cennete, yanında da Hanımlarımızın yatağı var ve orada da Saynt Symeon'un mezarı var. Ve Tapınağın Cloyster'ı olmadan, kuzeye doğru, Hanımlarımızın annesi olan Aziz Anne Kilisesi var ve hanımefendimiz hamile kaldı ve bu kilisenin önünde, aynı gece büyümeye başlayan büyük bir ağaç var. Ve erkekler kiliseden aşağı inerken,hanımımızın babası Joachim, taştan bir mezarda yatıyor ve orada bir zamanlar kutsal Anne yatıyordu, ama aziz Eleyne onu Konstantinopolis'e tercüme etti. Bu kilisede, Probatica piscina adı verilen ve beş girişi olan bir sarnıç şeklinde bir kuyu vardırve bu sarnıçta suyu boşaltıp biriktirecek bir Aungell yoktur ve sabahtan sonra onu ilk kez orada yıkayan adam,25 hastaydı, ne kadar hastaydı, ve felçli adam da delik açmıştı, bu hastaydı xxxviii yıl ve Lordumuz ona bu wyse Tolle grabatum tuum et ambula tarzında söyledi . Yani yatağını al ve git. Ve orada, hemen yanında Pylate'nin evi vardı ve biraz da Masumları öldüren Kinge Herode'nin evi vardı.
1: O zamandan beri.
2: Çünkü vaftiz edilmemiş olsa bile.
3: Ælia.
4: Bil.
5: Erteleyin.
6: Zırh.
7: İnançsız.
8: Diğer baskılar sırasıyla 64, 120 ve 14 diyor.
9: Dipnot 8'deki gibi.
10: Dipnot 8'deki gibi.
11: Onurlarına göre, & c.
12: İnce işlemeli.
13: Beytel.
14: Bölünmüş.
15: Diğer baskılar 2 diyor.
16: Biliyordum.
17: Yarık veya yarık.
18: Mezmur.
19: Öldür.
20: Miras olarak bırakıldı.
21: Güvercinler ve kumrular.
22: Okul.
23: Diğer baskılar 120 diyor.
24: Bazıları da " Cennetten su gelmez " diyor.
25: Pynson "hareket ediyor".
KAP. XXIII.
Kral Herod'un.
TOnun Kralı Hirodes tam anlamıyla çılgın bir adamdı ve bir alçaktı.1 Çünkü ilk ve en başta çok sevdiği karısını öldürdü ve ona olan büyük aşkı yüzünden aklını kaçırdı;2 Uzun bir süre böyle kaldı ve sonrasında tekrar kendine geldi. Ve daha sonra aynı eşten edindiği kendi çocuklarını da öldürdü ve daha sonra da3 diğeri, ikinci karısı ve aynı kadından aldığı bir oğlu, kendi annesini öldürdükten sonra kendi erkek kardeşini de öldürmüştü, ancak erkek kardeşi de öyle öldü ve bu yüzden her şeyi yaptı. Umarım yapabilir. Ve sonra bayıldı ve boyanması gerektiğini görünce kız kardeşini ve o ülkenin tüm büyük lordlarını çağırttı ve onlar oraya vardıklarında tüm Lordları bir geziye çıkardı ve kız kardeşine şunları söyledi: o öldüğünde ülkenin erkeklerinin ona acı vermemesini çok istiyordu ve bu nedenle onu, onun ölmesi gerektiğine dair yemin ettirdi.4 ölümünden sonra efendilerinin her birinin kafasını vurun ve sonra ülkenin adamları onun ölümü için acı çekerlerse, aksi takdirde acı çekmezler ve sonra vasiyetini yaptı. Ama onun [sayfa 65]kız kardeşi bunu lordlarla ilgili bir şey olarak yerine getirmedi, çünkü o ölmüştü, lordları turun dışına çıkardı ve herkesi evlerine gönderdi ve onlara kardeşinin ne yapacağını söyledi. onlara yap. Ve o dönemde çok ünlü üç Herodes'in bulunduğunu anlayacaksınız. Bahsettiğim kişiden, insanlar ona Herode Ascolonite adını verdiler ve Aziz John Baptist'in başını vuran kişiye Herode Antipa adı verildi ve üçüncüye de Aziz Yakup'u öldüren ve Aziz Petrus'u hapse atan Herode Agrypa adı verildi.
KAP. XXV.
Saynte Salvators Kilisesi.
A Şehirdeki LYTTEL, Salvatour'un kilisesi olarak anılıyor ve burada Aziz Jhon Crysostom'un silahı ve Aziz Stephen'ın kafasının büyük bir kısmı bulunuyor.
Ve güneye doğru, erkekler Syon Dağı'na giderken, kafasının vurulduğu Aziz James'in bir fayre kilisesi vardır ve Syon Dağı vardır ve Tanrı'nın ve Meryem Ana'nın yaşadığı yerde bir fayre kilisesi vardır. boyalıydı ve bir ara Chanon Manastırı'nın müdavimleri vardı ve oradan Havariler tarafından Josaphat Vadisi'ne götürüldü. Ve orada sizin hanımefendinizin Synay Dağı'ndan hanımımıza götürdüğü taş var ve Aziz Katheryne'in roche'si de o renktedir ve orada [sayfa 67]Besyde, Leydimizin Childe'la birlikteyken Beytüllahim'e geçtiği kapıdır. Ayrıca Syon Dağı'nın girişinde bir şapel var ve bu Şapeli'nde, Christe oraya yatırıldığında Kabir'in kaplandığı büyük ve büyük taş var, bu taş yazılı olduğu gibi ve üç Meryem geldiklerinde yukarıya doğru döndüğünü gördü. mezara gittiler ve onlara İsa'nın ölümden yaşama dirildiğini söyleyen bir Aungell buldular. Ve Efendimiz'in bağlandığı ve kırbaçlandığı küçük bir sütun var ve o dönemde Yahudilerin piskoposu olan Anas'ın evi vardı ve aynı yerde Rabbimiz Aziz Petrus'u Cocke mürettebatının önünde terk etti. Ve masanın üzerinde Tanrı'nın müritleriyle birlikte maun yaptığı bir kısım var; yine de müritlerinin ayaklarının yıkandığı su dolu kap da orada; Aziz Stephen'ın mezarı da orada ve Meryem Ana'nın bulunduğu Aulter var. Aungellerin toplu şarkı söylediğini duydu ve dirilişinden sonra ilk olarak İsa öğrencilerine göründü ve kapılar açıldığında [sayfa 68]spermde vardı,1 ve sayde Pax vobiscum . Yani, Selam sana. Ve o dağda İsa, Aziz Thomas'a göründü ve ona yarasını tahlil etmesini söyledi ve bu onun dirilişinden sonraki viii gündü ve sonra mükemmel bir şekilde inandı ve Dominus meus & deus meus dedi . Yani İngilizce'de My Lorde & my God. Witsonday'de, kutsal hayalet ateşe benzer bir şekilde üzerlerine indiğinde ve orada Tanrı Paske'yi yarattığında, aynı Chappell'de, Highe Auter'ın arkasında tüm Havariler vardı.2 Müritleriyle birlikte orada, Evangelist Saynt Jhon Efendimizin göğsünde uyudu ve cennetteki pek çok mahrem şeyin uyuduğunu gördü. Ve Syon Dağı Citie'nin içindedir ve Citie'nin diğer yakasından biraz daha yüksektir ve Citie bu tarafta diğer tarafa göre daha güçlüdür, çünkü Syon Dağı'nın düşmanı bir peri Castell'dir ve güçlüdür. Sudan oraya yapılmasına neden oldu. Kral Davut Syon Dağı'na gömüldü [sayfa 69]ve Salomon ve Hierusalem'in diğer birçok Kralı ve burası Aziz Petrus'un Efendimizi terk ettiğinde şefkatle ağladığı yer ve oradan atılan taşlar Rabbimizin yargılandığı başka bir yer, çünkü o zamanlar Kayafa'nın evi vardı ve Salomon Tapınağı ile Sion Dağı arasında, İsa'nın ölümden ölüme kadar mayden'i ışınladığı yerdir. Syon Dağı'nın altında, Josaphat Vadisi'ne doğru, insanların Natatorium adını verdikleri bir kuyu var.3 Sylo, Rabbimiz vaftiz edildikten sonra yıkanmıştı. Ve Yahuda'nın, İsa'nın canını aldığında umutsuzluktan kendini astığı ağaç da işte budur. Ve Yahudi Piskoposlarının ve Farisilerin öğütlerini vermek için geldikleri sinagog burasıdır ve orada Yahuda önlerine xxx peni attı ve Peccavi tradens sanguinem justum dedi , Yani, masum kana ihanet ederek günah işledim.
KAP. XXVI.
Acheldemack hissinden xxx peni ile satın alınan 1 .
ÖSyon Dağı'nın güneye doğru diğer tarafında bir taş Cast, Christe'in satıldığı o xxx peni ile satın alınan, insanların Acheldemack dediği, yani kanın hissi, o hissin birçok mezar olduğu hissidir. Chrysten adamlarının mezarı var çünkü pek çok hacı kazınmış.2 Ve ayrıca Hierusalem'de batıya doğru, haçın yapıldığı ağacın yetiştiği ve dolayısıyla bir panayır olan bir fayre kilisesi vardır. [sayfa 70]Leydimizin Elizabeth'le, ikisi de Chylde ve aziz Jhon'la birlikteyken buluştuğu, annesinin rahminde karıştırıldığı ve Yaratıcısı Efendimiz'e tapındığı kilise ve kilisenin arkası altında Aziz Jhon'un doğduğu ve dolayısıyla kalenin bulunduğu yer Emax'a ait.3
KAP. XXVII.
Joye Dağı'ndan.
THierusalem'den WO myle, bir peri yeri ve sevilen Joye Dağı'dır ve orada peygamber Samuell bir peri mezarında yatar ve buraya birçok hacı Hierusalem'e ilk geldiği için Joye Dağı denir. Ve Josaphat Vadisi'nin ortasında Torrens adı verilen küçük bir nehir var1 Cedron ve bunun karşısında, insanların üzerinden geçtiği haç yapılmış bir ağaç vardı.Ayrıca yevale'de hanımımızın bir kilisesi var ve hanımımızın mezarı da var ve hanımımız boyandığında reşitti, lxxii yıl. Ve Efendimizin Aziz Petrus'un yapmış olduğu tüm günahları ve kötülükleri affettiği yer yoktur. Ve onun yanında Yahuda'nın Efendimizi öptüğü, insanların Getsemay dediği şapel var.2 ve o Yahudilerden alındı ve orada İsa'yı öğrencilerini tutkusunun önünde bıraktı, dua etmeye gittiğinde ve seyd, Pater si fieri potest, transeat a me calix iste , yani İngilizce'de, Father if it may Bitsin, bu kadeh benden gitsin. Ayrıca burada Efendimiz'in hem kan hem de su terlettiği bir şapel ve Kral Josaphat'ın mezarı bulunmaktadır. [sayfa 71]Vadi'nin adı ona aitti ve Vadi'nin kıyısında Zeytinlik Dağı vardı ve orada birçok Zeytin ağacı yetiştiği ve Hierusalem'den daha yüksek olduğu ve bu nedenle o tepeden insanlar Hierusalem'in sokaklarını görebileceği için bu şekilde adlandırılmıştı. . Ve o tepe ile şehir arasında Josaphat Vadisi'nden başka bir şey yoktur ve bu vadi pek de geniş değildir ve Efendimiz cennete gittiğinde bunun üzerine durdu ve yine de bozkır orada göründü.Sol ayağının 3'ü taşta. Ve bir zamanlar muhteşem olan siyah Chanon Manastırı var ama şimdi sadece bir kilise var. Ve bundan biraz sonra bir şapel var ve Rabbimiz Tanrı'nın üzerine oturduğu ve vaaz verdiğinde şöyle söylediği taş var: Beati pauperes Spiritu, quoniam ipsorum est regnum celorum . Yani İngilizce'de şöyle denir: Ruhu fakir olanlara ne mutlu, çünkü onlarınki cennetin Krallığıdır ve o, öğrencilerine onların Pater noster'ını öğretti . Bir de o mübarek kadın Mısırlı Meryem'in kilisesi var ve orada defnediliyor. Ve doğuya doğru diğer tarafta, oradan üç yay atımı uzaklıkta, Efendimiz İsa Mesih'in Palme Sonday'de bir eşek getirmesi için Aziz Petrus ve Yakup'u gönderdiği Bethephage duruyor.
KAP. XXVIII.
Castell Bethania'dan.
TBURADA Doğuya doğru, insanların Bethania adını verdiği bir kale var ve orada yaşayan cüzamlı Symon,1 efendimiz ve öğrencilerinden vaftiz edilenler; ona Julyan adı verildi ve Piskopos yapıldı ve insanların iyi bir sığınak için çağırdığı kişi odur.2 Efendimiz aynı yerde Mary Magdeleyne'in günahlarını bağışladı ve orada onun bayramını gözyaşlarıyla yıkadı ve onları burada sildi ve dört gün önce ölmüş Lazarus dirildi.
KAP. XXIX.
Jerico ve diğer şeylerden.
BENZeytin Dağı'na dönüş, Efendimiz'in Hierusalem'e ağladığı ve dolayısıyla1 Meryem Ana, onun teslim alınmasından sonra Aziz Thomas'a göründü ve ona gyrdell'ini verdi ve bu, Efendimizin sık sık üzerine oturup vaaz verdiği ve kendisinin de söylediği gibi Kıyamet gününde onun üzerinde oturacağı taştır. Ve Meryem Magdelein onlara Christe'in dirilişini söylediğinde havarilerin toplandığı Celile Dağı var. Olivet Dağı ve Dağı Arasında [sayfa 73]Celile, Aungell'in Meryem Ana'nın ne zaman ölmesi gerektiğini söylediği bir kilisedir. Bethany'den Jerico'ya da benim yolum var. Jerico bir zamanlar küçük bir şehirdi ama harap oldu ve şimdi sadece küçük bir şehir, o kasaba Josue'yi Tanrı'nın mucizesi ve aungell'in yardımıyla aldı ve onu yok etti ve onu yeniden inşa eden herkesi lanetledi. O şehirden, İsrail'in habercilerini kabul eden ve onları birçok ölüm tehlikesinden koruyan sıradan kadın Raab'dı ve bu nedenle, kutsal emrin söylediği gibi, iyi bir ödüle layık görüldü: " Quando accepit Prophetum in nomine meo mercedem Prophetæ accipiet ." Yani, benim adıma bir peygamber alan, bir peygamberin medini almış olur.2
KAP. XXX.
Bethany ile Flom Jordane arasındaki kutsal yer ve diğer şeyler.
ABethany'den gelen LSO adamları Ürdün'den Wildernesse'e gidiyor ve aradaki mesafe neredeyse bir günlük yolculuk. Doğuya doğru, Rabbimizin XL gün oruç tuttuğu ve bu tepenin üzerinde İsa'nın çamurdan getirildiği büyük bir tepe vardır.Cehennemin 1'i ve ona şöyle dedi: Dic ut lapides isti panis fiant . Yani bu taşların ekmek olmasını emredin. Ve Georgins adında Hıristiyan adamların yaşadığı bir Hermitage var.2 Aziz George onları dönüştürdü ve o tepenin üzerinde [sayfa 74]İbrahim'e büyük bir neden yaşattı. Ayrıca erkekler Jerico'ya giderken, birçok hasta adamın ağladığı yolda, Jesu fili David, misere nobis . Yani Davud oğlu İsa bize merhamet etsin. Ve Jerico'dan iki mil flom3 Ürdün ve ölü denizi ıslatacaksınız Yahuda ve Arap topraklarından ayrılıyor ve denizin suyu çok acı ve bu su insanların aspatum dediği şeyi dışarı atıyorBir at kadar muhteşem 4 parça. Ve Hierusalem bu denizden biraz uzaktadır ve buna ölü deniz denir, çünkü oradan akmaz, içinde hayat olan hiçbir insan, hiçbir hayvan yaşayabilir ve bu birçok kez kanıtlanmıştır, çünkü onlar Oraya ölüme mahkûm edilen insanları attık, ne de hiç kimse o sudan içemez; eğer insanlar oraya demir atarsa o tekrar çıkar ve eğer bir adam oraya bir ip atarsa yere düşer ve bu da türe aykırıdır.5
Ve orada adil meyve veren ağaçlar yetişiyor [sayfa 75]rengi ve görünüşü olgun, ama bir adam onları kırdığında veya kestiğinde, içlerinde kömür veya külden başka bir şey bulamaz; bu, Tanrı'nın intikamı sayesinde bu şehirlerin cehennem ateşiyle parladığının göstergesidir. Ve bazı insanlar bu göle Alphytedde gölü diyorlar.6 ve bazıları ona divenin çamuru diyor, bazıları da pis kokulu su birikintisi diyor, çünkü onun suyu pis kokuyor. Bu beş şehir Tanrı'nın gazabıyla battı, yani Sodome, Gomor,7 Aldema,8 Solome,9 ve Segor, içlerindeki öfkeden dolayı, fakat Segor, Loth'un duası sayesinde uzun bir süre kurtuldu, çünkü bir tepenin üzerinde oturuyordu ve yine de büyük bir kısmı suyun üzerinde görünüyordu ve insanlar duvarları açık bir şekilde görebilirlerdi. hava durumu. Ve Loth bu Segor şehrinde uzun bir süre yaşadı . . . . . . . . . . . . . . . ve bu manzaranın sağ tarafında Lothe'nin karısı, şehir çöktüğünde tekrar bakması için bir tuz taşının içinde yaşıyordu.
KAP. XXXI.
İbrahim ve onun neslinden.
ALothe'nin Arons'un oğlu, İbrahim'in erkek kardeşi olduğunu ve Sara Abraham'ın karısının Loth'un kız kardeşi olduğunu ve Sara'nın, Ysaac'ın kapısını açtığında burada olduğunu ve İbrahim'in, Ager'inden aldığı İsmail adında başka bir oğlu olduğunu anlayacaksınız. Ve Ysaac viii günlükken sünnet edildi ve diğer oğlu İsmail de aynı gün sünnet edildi ve 13 yaşındaydı; dolayısıyla Yahudiler [sayfa 76]İshak nesli onları 8. yaşlarında sünnet ederler ve İsmail soyundan olan Sarasinler de onları 13. yaşlarında sünnet ederler. Ve daha önce söylenen o ölü denize doğru Ürdün'den akıyor ve orada bir son buluyor ve burası Aziz Jhon'un kilisesinin bir mil yakınında ve aynı kilisenin biraz altında Batıya doğru, eğer Hıristiyan erkekler onları yıkamayı alışkanlık haline getirmişse ve Loth Nehri oradan bir mil uzaktadır Yakup'un Mezopotamya'dan geldiğinde geçtiği yer.
KAP. XXXII.
Ürdün Nehri'nin.
TOnun Ürdün kıyısı büyük bir nehir ya da derin değil, ama orada çok sayıda iyi balık var ve Lybany Dağı'ndaki iki kuyudan geliyor, insanlar Jor ve Dane diyorlar ve bu ismi onlardan alıyor. Ve o nehrin bir yakasında Gelboe Dağı var,1 ve bir fayre playne var. Ve diğer tarafta adamlar Lybany Dağı'ndan Pharon çölüne gidiyorlar.2 Bu hylles Surry krallığından ve Phenys ülkelerinden ayrılıyor.3 O tepede, insan başı kadar uzun elmalar veren Cedres yetişir. Seninki Ürdün'den Galily'den, İdumea ülkesinden ve Botron ülkesinden ayrılıyor4 ve erkeklerin Meldam dediği bir oyuna doğru koşuyor5 Sarasyn dilinde ve İngilizce dilinde, fayre, çünkü çoğu zaman orada tutulur [sayfa 77]büyük şenlikler ve oyun alanında Eyüp'ün mezarı var. Bu flom Jordane'de Rabbimiz vaftiz edildi ve Babanın sesi şöyle dediğini duydu: Hic est filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, ipsum Audite . Yani İngilizce'de, İşte sevdiğim, kendisinden çok memnun olduğum oğlum, onu dinleyin. Ve kutsal hayalet bir çift gibi onun üzerine indi ve seninki de tüm Teslis'i vaftiz ederken oradaydı. Ve Ürdün, İsrail oğullarının tümünü kurumuş bir şekilde bataklık boyunca geçti ve büyük bir mucizenin simgesi olarak suyun en ortasına taş koydular. Ve ayrıca Surry'li Naaman onu yıkadı, bu meseldi ve ona bir delik açıldı ve Josue'nin inceleyip götürdüğü Hay şehri oradan biraz uzaktaydı. Ve Ürdün civarında, Hıristiyan erkeklerin yaşadığı birçok kilise vardır; ayrıca Ürdün civarında, bir fayre vadisi ve bol miktarda bulunan Mambre vadisi vardır.
KAP. XXXIII.
Diğer birçok mervaileden.
AND, anlayacaksınız ki, ölü denizden çıkıp vaatler diyarının sınırından çıkmak için, insanların Carran dediği güçlü bir Castell vardır.Sermoys'ta 1 , yani İngilizce'de the kinges hyll. Bu kaleyi, insanların Baudewin adını verdiği, tüm bu toprakları fetheden ve muhafaza etmesi için Hıristiyan adamların ellerine bırakan bir Fraunce Kralı yaptı ve bu kalenin altında, insanların Sabaoth adını verdikleri bir fayre kasabası var ve orada pek çok Hıristiyan yaşıyor. haraç altındaki adamlar. Ve sonra erkekler, Rabbimizin adını taşıyan Nasıra'ya gidin. Ve Nasıra'dan Hierusalem'e üç günlük yolculuk var. Ayrıca erkekler Romacha üzerinden Galyle ilinden geçerler.2 Sophyn aracılığıyla,3 ve Effrayne'in yüksek tepesinden geçerek,4 Samuel'in annesi peygamber Anna'nın ikamet ettiği ve peygamberin orada doğduğu ve söylediğim gibi ölümünden sonra Joye Dağı'na gömüldüğü yer. Ve sonra Sybula'ya adamlar geldi,5 Tanrı'nın Sandığı'nın Helye'nin altında saklandığı yer6 Peygamber. Ve orada İsrail halkını yarattı7 Efendimize kurban oluyorlar. Ayrıca orada ilk olarak Efendimiz Samuell'e konuştu ve orada Tanrı'nın kutsal törenini gizledi. Ayrıca sol tarafta da Gabaon var8 [sayfa 79]ve Rama9 ve Benyamin kutsal yazının söylediğinden. Bundan sonra insanlar Sychem'e gelirler, bazı insanlar buna Sycar derler ve burası Samaritanes eyaletindedir ve bazen bir Kilise vardı, ama hepsi boşa gitti, güzel bir vadi ve bereketli ve insanların yaşadığı güzel bir şehir var Neople'ı ara,10 ve oradan Hierusalem'e bir günlük yolculuk var. Ve Efendimiz'in Samaritane'li kadınla konuştuğu kuyu var ve Sechen, Hierusalem'den on mil uzakta ve buna Neople, yani yeni kasaba deniyor. Ve Mısır'ı yöneten Yakup'un oğlu Yusuf Tapınağı var ve [sayfa 80]oradan kemikleri getirilip tapınağa yerleştirildi ve Yahudiler sık sık büyük bir bağlılıkla hac ziyaretine geldiler ve bu şehirde Yakup'un kızı Diana'nın tecavüzüne uğradı, kardeşleri onun için birçok adamı öldürdü ve Garysim şehri de burası oldu.11 Samiriyelilerin kurbanlarını sundukları yer.
İbrahim bu tepede oğlu İshak'ı kurban etti ve orada Dotaym Vadisi yok.12 ve orada Josephe'nin kardeşi satılmadan önce atıldığı sarnıç var ve Sikar'a iki mil uzaklıkta ve oradan insanlar Samiriye'ye geliyor;13 insanlar Sabaste derler ve burası o ülkenin en büyük şehridir ve bu şehirde İsrail'in on iki Kyngesi'nin merkezi vardı, ama eskisi kadar büyük değildi. Ve iki peygamber Helyas'ın arasına gömülmüş Aziz John Baptist vardı.14 ve Abdon,15 Ama ölü denizin yanındaki Makaryn kalesinde başı kesilerek başka yere nakledildi.16 havarisi Samiriye'ye gömüldü, ancak Julius orada dönek kemiklerini ve brente'sini aldı.17 onlar, çünkü o zamanların İmparatoruydu, ama Efendimize şöyle dediğini gösterdiği parmak: Ecce Agnus dei , Yani, işte Tanrı'nın kuzusu ve bu parmak brent olmayabilir ve aziz Tecla olabilir18 Meryem bu parmağı Alpen'in altına getirdi,19 Bunlar dağlıktır ve burada büyük ibadet yaparlar. Ve bir duvara kapatılmış aziz Jhon Baptist kafası vardı, ama İmparator Theodosius onu çıkardı ve onu baştan aşağı bir elbiseye sarılmış halde buldu ve onu Konstantinopolis'e götürdü ve yine de oradaydı [sayfa 81]Kafanın yarısı Roma'da, Saint Sylvester kilisesinde ve vurulduğunda kafasının içinde bulunduğu kap Geene'de.20 ve buna büyük ibadet ediyorlar. Bazıları Sainct Jhons hedde'nin Pycardy'deki Amiens'te olduğunu söylüyor, bazıları da Saint Johns'un genel merkezin başında olduğunu söylüyor. Bilmiyorum ama Tanrı bunu biliyor.
1: Carak adı verilen diğer bazı basımlarda.
2: Ramot.
3: Sodom.
4: Efrayim.
5: Şiloh.
6: Eli.
7: El Halil.
8: Gibeon.
9: Ramah.
10: Neapolis.
11: Gerizim.
12: Dothan.
13: Samiriye.
14: Elişa.
15: Abdias.
16: Taşındı.
17: Yanmış.
18: İngiliz bir kadındı ve St. Boniface tarafından Almanya'ya davet edildi ve burada Bavyera'nın Wurtzburg yakınlarındaki Kissengen Başrahibi oldu.
19: Alpler.
20: Cenova.
KAP. XXXIIII.
Samiriyelilerden.
FROM Sebasten'den Hierusalem'e kadar olan bölge xii myle'dır ve bu ülkenin vadileri arasında insanların Jacob adını verdikleri bir kuyu vardır , yani Jacobs kuyusu, bir ara yılda dört kez rengini değiştirir. [sayfa 82]redde, bazen cleare, bazen gren ve bazen thycke'dir ve orada yaşayan insanlara Samarytanes denir ve onlar Havariler aracılığıyla din değiştirmişlerdir ve onların kanunları Hıristiyan kanunlarından ve Sarasin kanunlarından ve ayrıca Yahudiler ve Paynimlerden farklıdır. Herkesin alçaltılacağı tek bir Tanrıya inanıyorlar,1 ve Kutsal Kitap'a mektuptan sonra inanırlar ve diğerlerinden farklı olarak başlarını kırmızı keten kumaşa sararlar, çünkü Sarasinler başlarını beyaz kumaşa sararlar ve orada yaşayan erkekleri şişirilmiş kumaşla vaftiz ederler ve Yahudiler sarı renktedirler ve bu Ülkede, Hıristiyan erkeklerin yaptığı gibi haraç ödeyen birçok Yahudi yaşıyor.
1: Dikkat edin, düşünün veya varsayalım.
KAP. XXXV.
Galyle'dan.
FBahsettiğim bu ülkeden insanlar Galyle oyun alanına giderler ve mağarayı bir tarafta bırakırlar ve Galyle vaat edilen toprakların ilindedir ve o eyalette Naym, Capharnaym ve Corasaym toprakları bulunur ve Bethsayda, Aziz Petrus ve Aziz Andrew'un doğurduğu kişiydi. Antechrist Carasaym'da doğacak ve bazılarının söylediği gibi Babilon'da doğacak, dolayısıyla Peygamber demiş ki, De babilonia Coluber exiet, qui totum mundum devorabit , Yani Babilon'a tüm dünyayı yutacak bir yılan gelecek . Ve bu Antekrist, Bethsayde'de beslenecek ve Corasaym'da hüküm sürecek, bu nedenle kutsal kitap şöyle diyor: Ve tibi Corasaim Ve tibi Bethsayda , yani, Vay Korasaim'e, Vay Bethsayda'ya. [sayfa 83]Ve Galyle mağarası Nasıra'dan dört mil uzaktadır. İncil'in bahsettiği Cananee'li kadın o şehirdendi ve Efendimiz Archedeclyne'deki düğünde ilk mucizeyi orada gerçekleştirdi.1 suyu şaraba çevirdiğinde. Ve oradan insanlar bir zamanlar büyük bir Şehir olan Nasıra'ya gidiyorlar, ama şimdi sadece küçük bir kasaba var ve burası duvarlarla çevrili değil ve Leydimiz orada taşıyordu, adı bu Şehirdeki Lordumuzu çağrıştırıyordu, ama bizim Leydi'ye ulaşıldı. Hierusalem. Nasıra'da Joseph hanımımızı on dört yaşındayken evlenmeye götürdü ve orada aungell onu şöyle selamladı: Ave gratia plena Dominus tecum , Yani, lütufla dolu Hayll Tanrı seninle olsun. Ve bir zamanlar büyük bir Kilise vardı ve şimdi orada Pylgrymes'in çocuklarını saklayacak küçük bir dolap var ve Efendimizin küçükken onu yıkamayı adet edindiği Gabryell kuyusu da var. Efendimiz Nasıra'da beslendi ve Nasıra'ya gardeyn unu denebilir ve buna iyi denilebilir, çünkü orada lyfe unu beslendi, o efendimiz İsa Mesih'ti. Nasıra'dan yarım mil uzakta kan varEfendimiz'in 2'si , çünkü Yahudiler onu aşağı atmak ve öldürmek için bir hyghe roche'a götürdüler, ama İsa Mesih onların yanından geçti ve adımları henüz yaşlıyken bir roche'ye sıçradı ve bu nedenle bazıları onlardan korktuklarında ya da başka bir şekilde düşmanların, örneğin, Jesus autem transiens per orta illorum ibat . Ve ayrıca Mezmur'un üç kez bu ayetlerini söylüyorlar, Irruat super eos formido & pavor in magnitudine brachii tui Domine Fiant immobiles quasi lapis, donec per transeat populus tuus domine, & populus iste quem redemisti . Ve [sayfa 84]yani tüm bunlar söylendiğinde, bir adam hiç izin vermeden gidebilir.3 Ayrıca anlayacaksınız ve bileceksiniz ki, mübarek Hanımefendimiz XV yaşındayken çocuğunu doğurdu ve ilahi xxxii ile yaşadı4 yıl üç ay ve onun tutkusundan sonra yaşadı xxii4 yıl
KAP. XXXVI.
Nasıra'dan Tabor dağına veya tepesine giden yol.
AND Nasıra'dan Tabor Dağı'na kadar üç1 myle ve orada Rabbimiz kutsal Peter, aziz Jhon ve aziz Yakub'un önünde ilahiyi dönüştürdü. Ve orada hayalet gördüler2 Efendimiz, Moyses ve Helye peygamberler. Ve bu nedenle Aziz Petrus sayde, Bonum est nos hic esse, faciamus tria tabernacula , Yani burada olmak bizim için iyi, üç çadır yapalım. Ve efendimiz Jesu Chryste, ölümden hayata dönene kadar bunu kimseye söylememelerini söyledi. Ve aynı tepeye dört melek ekilecek3 onların trompetleri ve ölümden ölen tüm insanlara ışınlar ve sonra bedenleri ve ruhları ile Kıyamete gelecekler, fakat Kıyamet Paskalya günü Josaphat Vadisi'nde, Efendimizin ölümden dirildiği zamanda olacaktır. lyfe'ye. Ve ayrıca Tabor Dağı'ndan bir mil uzakta Hermon Dağı vardır ve orada da Namy şehri vardı,4 Şehrin kapılarının önünde [sayfa 85]Lord, artık Çocuğu olmayan dul kadının sone'unu ışınladı.
KAP. XXXVII.
Galyle denizinden.
AND oradan erkekler Tyberyen adını verdikleri bir şehre giderler.1 oturan2 Galyle denizi, deniz gibi bir deniz değil, çünkü bir tökezlemeden başka bir şey değil3 tatlı su ve yüz furlong'dan fazla uzunluğa sahip değil, XL yavrulu ve içinde birçok iyi balık var. Ve aynı denizin kıyısında birçok güzel şehir bulunur ve bu nedenle senin denizin, üzerinde bulunan şehirlerden sonra adını sık sık değiştirir, ama hepsi tek bir su veya denizdir ve bu denizin üzerinde Efendimiz kurudu ve orada Peter'a şöyle dedi: Modice fidei quare dubitasti suya çıktığında ve neredeyse boğulmadığında Yani, sen az inançlısın, neden şüphe ettin?
KAP. XXXVIII.
Mesih'in dirilişinden sonra yemek yediği sofradan.
BENBu Tiberyen şehrinde, Mesih'in dirilişinden sonra öğrencileriyle birlikte yemek yediği masa vardır ve onlar onu ekmeği bölerken tanırlardı (kutsal yazıtın dediği gibi) Et cognoverunt eum in fraksiyone Panis . Demek ki biliyorlardı [sayfa 86]ekmeği bölerken o. Ve Tiberien'in yakınında, Rabbimizin bin kişiyi beş Barly sevgisi ve iki balıkla beslediği şehir var ve aynı şehirde insanlar öfkeyle Rabbimizin peşinden ateşli veya yanan bir sopa attılar, ama aynı yanan sopa düştü. yeryüzünde ve aynı ağaçtan kontrolsüz bir ağaç büyüdü ve büyük bir ağaç mumlandı ve hala büyüyor ve ağacın pulları tamamen siyah. Ve anlayacaksınız ki, Ürdün'den Libany tepesinin altında başlıyor ve vaat edilen topraklar orada başlıyor ve Barsabe'nin altında sürüyor1 uzunluğunda ve Kuzey kısmından Güneye doğru 600 mil uzunluğundadır ve Jerico'dan Jaffe'ye kadar genişliği XL mildir ve vaat edilen toprakların Surry Krallığı'nda başlayıp vahşi doğaya kadar devam ettiğini anlayacaksınız. Araby'nin.
1: Beerşeba.
KAP. XXXIX.
Tuhaf davranışlar ve dalgıçlardan.
AND, bu ülkede ve deniz üzerindeki diğer pek çok ülkede, savaşlar olduğunda ve şehirler veya kaleler o kadar güçlü bir şekilde kuşatıldığında, hiçbir lorda yardım için mesaj göndermemeleri, sonra mektuplarını yazıp boyunlarına bağlamaları bir gelenektir. Güvercinleri toplayın ve yollarına devam etmelerine izin verin, çünkü güvercin öyle bir doğaya sahiptir ki, büyüdüğü yere geri dönecektir ve bu ülkede genellikle böyle yaparlar. Ve birçok yerde Sarasinler arasında haraç altında vaftiz edilmiş adamların yaşamasını ve onların farklı tavırlara ve farklı keşiş tavırlarına sahip olmalarını takdir edeceksiniz. [sayfa 88]hepsi vaftiz edilmiştir ve çeşitli kanunları vardır, ancak hepsi Rabbimiz Tanrı'ya, babaya, oğula ve Kutsal Ruh'a inanırlar, ancak yine de inancımızın maddelerine uymazlar ve onlara Jacobyns denir. Çünkü aziz Yakub onları imana dönüştürdü ve aziz Yahya onları vaftiz etti ve onlar, insanların yalnızca günah işleyeceklerini söylüyorlar1 Onları Tanrı'ya, insana değil, çünkü Tanrı'nın, insanın onu başka bir adama teslim etmemesi gerektiğini söylüyorlar. Ve bu nedenle Davut Mezmur'da bu bilgece tavırla şöyle der: Confitebor tibi, Corde meo'ya hükmet, vb. Yani, Tanrım, bütün gücümle kendimi sana bağışlayacağım. Ve başka bir yerde şöyle diyor: Delictum meum tibi cognitum feci . Yani suçumu sana bildirdim. Ve başka bir yerde, Deus meus es tu & contebor tibi . Yani, Sen benim tanrımsın ve ben de sana küseceğim. Ve başka bir yerde Quoniam cogitatio hominis contebitur tibi , & c. [sayfa 89]Yani, "İnsanın düşüncesi sana kısılacaktır ve onlar İncil'i ve Zebur'u iyi biliyorlar ama bunu Latince değil, kendi dillerinde söylüyorlar ve bunu Davud ve diğer peygamberlerin söylediğini söylüyorlar." Ama Aziz Austyn ve Aziz Gregory diyor ki, Qui scelera sua cogitat, & conversus fecerit, veniam sibi credat , Yani, kendi günahını ve dönüşünü bu kadar bilen kişi bağışlanmaya inanabilir. Ve Aziz Gregory şöyle diyor: Dominus potius mentem, quam verbum thinkat , Yani, Rabbimiz daha çok kepe alır2 to think, than to worde ve Sainct Hilarius diyor ki, Longorum temporum crimina, ictu oculi pereunt, si cordis nata fuerit compunctio , Yani, eski tyme perysh'ten göz açıp kapayıncaya kadar yapılan Synnes, eğer onları küçümserse bir adamın kalbinde doğmak. Ve bu nedenle onlar, bu otoriteler aracılığıyla insanların onları yalnızca Tanrı'ya sunacaklarını söylüyorlar ve bu ( o ) buralara gelen Havariler ve papalardı. [sayfa 90]İnsanların onları oldukları gibi rahiplere ve erkeklere bağışlamaları emredildi ve bunun nedeni şudur: Hastalığı olan bir adama, insanların ona iyi ilaçlar veremeyeceğini ama hastalığın türünü bildiklerini söylerler. ayrıca bir erkeğin hiçbir antlaşmaya varamayacağını söylüyorlar3 kefaret ama günahını biliyorsa. Çünkü bir insana diğerine olduğundan daha ağır gelen bir günah tarzı vardır ve bu nedenle bir insanın günahın türünü bilmesi ve anlaması gerekir. Ayrıca insanların Surryens dediği başka adamlar da var ve onlar bizim inancımızın yarısına ve Yunanlıların inancının yarısına sahipler ve Yunanlılar gibi uzun berdesleri var.
Ve orada benAziz George'un din değiştirdiği ve kutsal törenlere daha çok ibadet eden, erkeklerin Georgiens adını verdiği 4 kişi daha5 diğer geyiklerden daha cennettir ve taçları tıraşlıdır, katiplerin taçları yuvarlaktır ve açık saçık olanlar6'sının taçları var ve ellerinde Yunanlılar var [sayfa 91]Lawe. Ve erkeklerin sarmaşıkların vaftiz adamları dediği başkaları da var,7 Çünkü bunların altında girdaplar olmasına rağmen, diğer bazı adamlar Nestoryen, bazıları Aryen, bazıları Nubyen, bazıları Gregour ve Rahip John'un topraklarından olan bazı Kızılderililer olarak adlandırılıyor ve bunlardan biri bizim inancımıza göre bazı maddelere sahip. Ancak bunların her biri birbirinden farklıdır ve farklılıklarının açıklanması çok zordur.8
1: İtiraf et.
2: Dikkat edin.
3: Kullanışlı.
4: Ol.
5: Azizler.
6: Sıradan insanlar.
7: Bu , hem Yahudilerin hem de Hıristiyanların deri kuşaklar giymesini emreden Halife Motawakkel'in MS 856'daki ilginç bir emrinden kaynaklandı ; bu nedenle Suriye'de yaşayan Hıristiyanlara "kuşak Hıristiyanları" deniyordu.
8: Söyle.
KAP. XL.
Galyle'ın bu tarafını açmak için.
NAh, size daha önce bu ülkelerde yaşayan birçok adamın davranışlarından bahsetmiştim, şimdi bu tarafa geçmek için yoluma tekrar döneceğim. Şimdi, bahsettiğim Galyle topraklarından dönüp bu tarafa gelecek olan kişi, bir peri şehri olan ve güzel yürüyüşlerle dolu Damas'tan geçecektir ve bu, denizden üç Yolculuk ve denizden beş yolculuktur. Hierusalem, ancak develer, katırlar, atlar, tek hörgüçlü atlar ve diğer türden hayvanlar üzerinde yürüyüşler taşırlar. Bu Damas şehri, Ysaac doğmadan önce İbrahim'in hizmetkarı olan Helyzeus'u kurdu ve İbrahim'in mirasını almayı düşündü ve bu nedenle bu şehre Damas adını verdi. Ve o yerde öldürüldü [sayfa 92]Cayne, kardeşi Abel ve Damas'ın yanında, Suriye'nin bir dağındadır ve Citie'de pek çok Phisicion ve kutsal adam vardır. S. Paule, dönüşümden önce insanların bedenlerini tatma tutkusuydu , sonrasında ise ruhların tutkusuydu. Ve Damas'tan adamlar Sardmarch Leydimiz denilen yere gelirler,1 burası Damas'tan gelen myle'dır ve bir kayanın üzerindedir ve bir fayre kilisesi vardır ve orada Monke'ler ve Nunnes yaşar, kilisede ağlarlar, yüksek auter'in arkasında ağaçtan bir masa vardır,2. masanın üzerinde hanımımızın resmi çizilmişti, defalarca ete dönüşmüştü ama resim artık çok az, ama [sayfa 93]Tanrı'nın lütfuyla her zaman masa bir Olyfe gibi düşüyor ve masanın altında oyle'yi almak için mermerden bir kap var, onu Pylgrimes'e veriyorlar, çünkü bu pek çok hastalığa neden oluyor ve onu koruyan kişi bir yıl sonra, bir yıl sonra ete ve kana dönüşür. Darke şehri ile Raphane şehri arasında insanların Sabatory dedikleri bir nehir vardır, çünkü Cumartesi günü hızlı akar ve diğer hafta boyunca hiç durmadan durur ve ya hiç akar ya da çok az akar. Bir de geceleri hızla serinleyen ve gündüzleri don görülmeyen bir nehir daha var. Ve böylece erkekler Berugh adını verdikleri bir şehirden geçiyorlar.3 ve orada adamlar Cipres'e gitmek üzere denize giriyorlar ve Sur ya da Thyrry limanına varıyorlar4 ve sonra erkekler Cipres'e gider, ya da doğrudan Thyry limanından giderler veya gidebilirler ve Kıbrıs'a gelip Yunanistan'ın bir limanına varmazlar ve insanlar bu ülkelere daha önce bahsettiğim yollardan gelirler.
KAP. XLI.
Bir insanın bu ülkelerde en uzağa ve en uzun süre nasıl gidebileceği anlatılıyor.
NSize, Babil ve Synay Dağı ve diğer pek çok yer gibi, insanların en uzak ve en uzun mesafeye gittikleri ve vaat edilen topraklara geri döndükleri topraklardan geçtiği yolları anlattım. Şimdi size Hierusalem'in yolunu anlatacağım, çünkü bazı insanlar bu yoldan geçemez, bazıları ise yanlarında kimse yoktur.1 ve [sayfa 94]makul başka birçok neden var ve bu nedenle size bir adamın az maliyetle ve kısa zamanla nasıl idare edebileceğini kısaca anlatacağım.
Batı topraklarından gelen bir adam Fraunce, Burgoyn'dan geçer,2 Lumberdy ve Venys'e veya Geen'e3 ya da bu yürüyüşlerin yapıldığı başka bir limana gidin ve oraya bir gemi atın ve Gryffe yle'sine gidin,4 Böylece Yunanistan'a ya da Myrock limanına varır;5 ya da Valon ya da Duras ya da bu yürüyüşlerden başka bir liman ve dinlenmek için karaya çıkıp tekrar denize gidip Cypres'e varmak ve Rodes yle'sine varmamak ve Baş liman olan Famagost'a varmak Cypres ya da Lamaton'da, Ve sonra tekrar Shyppe'ye girin ve Tire limanının yanından geçin ve karaya çıkmayın ve böylece Hierusalem'e giden bir sonraki yol olan Jaffe'ye gelinceye kadar sahildeki tüm limanlardan geçer. çünkü bu xxviii6 mil arası. Ve Jaffe'den adamlar Ramos Şehri'ne gidiyor7 ve orası çok az ve orası bir fayre şehri ve Ramos'un yanında hanımımızın bir fayre kilisesi var, burada efendimiz ona üç gölgede ilahiler gösterdi, bu da teslisi simgeliyor ve Aziz George'un bir kilisesi yok başının vurulduğu yere, sonra Emaux Kalesi'ne, sonra Joye Dağı'na ve oradan hacılar Hierusalem'i görür, sonra Modyn Dağı'na gider ve sonra Hierusalem'e gider. Modyn dağında peygamber Machabe yatıyordu,8 ve üzeri Ramatha9 , peygamber Amos'un bulunduğu Donke kentidir.
KAP. XLII.
Hierusalem'e karadan gitmek için başka yollardan.
FVEYA, birçok insan denizin tadını alamayabileceğinden, daha iyi olsa bile karadan gitmek daha iyidir ve bir adam Lumberdy'nin limanlarından birine Venys veya başka bir yere gidecektir ve o Yunanistan'dan Myroche limanına veya başka bir limana geçecek ve Konstantinopolis'e gidecek ve denizin bir kolu olan Saynt George kolu denilen suyu geçecek. Ve oradan Pulveral'e, sonra da Sinople kalesine geleceksiniz. Ve oradan Kapadokya'ya, burası birçok büyük vadinin bulunduğu büyük bir ülkeye gideceksiniz ve o da Türkiye'ye gidecek ve Konstantinopolis İmparatoru'ndan istedikleri Nike şehrine gideceksiniz ve orası güzel bir şehir. ve iyi duvarlarla çevrili ve insanların Lay dediği bir nehir var ve insanlar Mormaunt Alpleri'nden, Malebrynes vadilerinden ve Ernax vadisinden geçerek nehrin üzerinde zengin bir şekilde yer alan Küçük Antioche'ye gidiyorlar. ve pek çok güzel tepe ve fayre, pek çok fayre ormanı ve vahşi hayvan var. Ve başka bir yoldan gidecek olan, Romain düzlüğünden gider1 Coste ve Romaine denizi. Bu kıyıda insanların Florage dedikleri bir fayre kalesi vardır ve bir adam tepelerin dışına çıktığında Moryach ve Artose şehirlerinden geçer, burada Moryach nehri üzerinde büyük bir köprü bulunur. [sayfa 96]Ferne, adamların Fassor dediği adam,2 ve gemilerin geçtiği büyük bir nehirdir ve Damas şehrinin yanında Libany dağından çıkan ve insanların Alban dediği nehir vardır;3 Bu nehrin geçişinde Saint Eustache, karısını kaybettiğinde iki oğlunu da kaybetti. Ve Archades Playne'sinden geçerek Kızıldeniz'e gider ve sonra insanlar Fermyne şehrine, oradan da Ferne şehrine, oradan da Antioche'ye gider; orası bir fayre şehridir ve iyi duvarlarla çevrilidir, çünkü orası iki mil uzunluğunda ve nehrin üzerinde bir köprü var, her iki sütunu da iyi bir kulesi var ve Surrey Krallığı'nın en iyi şehri. Antakya'dan adamlar Locuth şehrine gidiyor4 ve benzeri Geble'ye5 ve Tortouse'a,6 Lambre ülkesi ve insanların Mambeke dediği güçlü bir kale buradadır. Ve Tortouse'dan erkekler Trypelle'e gidiyor7 denizde ve denizde adamlar Dacres'e gidiyor,8 ve Hierusalem'e giden iki yol var; sol taraftan adamlar önce Ürdün'den Damas'a gidiyor; sağ tarafta ise adamlar Flagme topraklarından geçerek Kayfa şehrine gidiyorlar;9 Cayphas'ın lord olduğu şehir ve bazıları buna Pelleryus kalesi diyor ve oradan Hierusalem'e dört günlük yolculuk var ve Cesarye Phylyp'ten geçiyorlar,10 ve Jaffe, Ramas, Eumaux ve diğerleri Hierusalem'e.
KAP. XLIII.
Vaat topraklarına doğru karadan başka bir yol daha.
NAh, size insanların Hierusalem'e karadan ve denizden nasıl gidebileceklerini anlattım. Ve eğer insanların geldikleri ülkelerden sonra geçtikleri birçok başka yol varsa da yine de hepsini bir uçtan bir uca dolaşıyorlar, yine de Hierusalem'e karadan giden ve Fraunce'den ya da Fransa'dan hiçbir deniz geçmeyen bir yol var mı? Flaunders, ama bu yol çok uzun, tehlikeli ve çok sancılıdır ve bu nedenle çok az kişi bu yola gider, o tarafa giden, Almayn ve Pruse'dan geçer ve böylece Tataristan'a gider, bu Tataristan büyük Kamış'ın elindedir,1 Daha sonra onun hakkında konuşacağım, çünkü o devam ediyor2 Lordeshippe ve Tataristan'ın tüm lordları ona haraç yağdırıyorlar. Tataristan tamamen kötü bir ülkedir, kumludur ve az meyve verir, çünkü orada çok az meyve veya meyve yetişir, ancak en iyiler orada çok fazladır ve bu nedenle onları ekmeksiz sadece et yerler ve et suyunu yerler ve sütünü kuruturlar. Her türden en iyi hayvanı, Cattes'i ve her türlü yabani en iyi hayvanı, ratte'yi ve myce'yi yerler ve çok az odunları vardır,3 ve bu yüzden ölüyorlar4 Etler kuruduğunda at doung'u ve diğer en iyi soslarla birlikte tüketilir. Prensler ve diğer lordlar gün içinde yalnızca bir tane yerler, hem de çok az; onlar da çok kötü insanlardır ve kötü niyetlidirler ve bazı yerlerde pek çok insanı ve en iyiyi öldüren pek çok fırtına ve fırtına vardır. [sayfa 98]( sodalı olarak öyle ) tam soğuk ve sodalı olarak da çok sıcak. O toprakları yöneten Prens ona Roco diyorlar ve insanların Orda dediği bir Şehirde yaşıyor ve bu yüzden o topraklarda yaşayacak kimse yok, çünkü diken ve yabani ot ekmek iyidir, başka iyi şey yoktur , sürünün söylediği gibi, çünkü ben öyle değildim, ama diğer lordların topraklarında ve Rossye, Nyflonde ve Grecon Kingedome topraklarında yürüyüşe çıktım.5 ve Lectowe ve Grasten Krallığı6 ve başka pek çok yerde de, ama daha sonra Hierusalem'e o yoldan gittim ve bu yüzden bunu söyleyemeyebilirim, çünkü anlıyorum ki, insanlar o tarafa pek gitmeyebilirler ama kışın, sular ve denizler açıkken7 insanlar oradan geçebilsin diye o bölge donup karla kaplanacak; çünkü kar olmasaydı o bölgeye kimse giremezdi ama kaybolmuştu. Ve anlayacaksınız ki, bir adam, insanların yaşadığı Sarasyns ülkesine gelinceye kadar Pruse'tan bu yoldan geçmek için üç günlük bir yolculuk yapmalıdır. Ve şans eseri herhangi bir vaftizli adam, yılda bir kez olduğu gibi bu yoldan geçerse, mutlaka geçerler. , hayatlarını yanlarında taşıyorlar çünkü orada Syleys dedikleri bir tür şeyden başka bir şey bulamayacaklar ve vytale'lerini kızaklarla yce'ye taşıyorlar8 ve çarksız savaş arabaları; yaşamları devam ettiği sürece orada yaşayabilirler, ama artık yaşayamazlar. Ve ülkenin casusları vaftiz adamlarının geldiğini gördüklerinde kasabalara ve kalelere koşuyorlar ve yüksek sesle bağırıyorlar: Kera, Kera, Kera ve ne kadar ağlarlarsa ağlasınlar, o zaman halk onları silahlandırıyor. Ve oradaki durumun buradan daha zor olduğunu anlayacaksınız ve her insanın bir yahnisi vardır.9 Onun evindeler ve orada yemek yiyorlar ve yapılması gereken her şeyi yapıyorlar. [sayfa 99]onlar nedeth. Ve burası dünyanın genellikle soğuk olduğu kuzey kısmıdır, çünkü Sonne bu ülkede çok az parlar ve bu topraklar bazı yerlerde o kadar soğuktur ki orada hiç kimse ikamet edemez ve Dünyanın güney yakası bazı yerler o kadar sıcak ki insan barınamıyor, o ülkelerde çok büyük sıcaklık oluyor.
KAP. XLIIII.
BENSize Sarasinler ve diğer ülkeler hakkında anlattığım kadarıyla, eğer isterseniz size onların yasalarının bir kısmını ve onların inancının söylediği gibi Alkaron adını verdiklerini söyleyeyim.1 ve bazıları bu boke'e Mysap diyor,2 bazıları buna Harme diyor3 Machomet'in onlara verdiği kitapta, diğer şeylerin yanı sıra benim sık sık kırmızı ve senede yazdığım kitapta yazdığı farklı ülkelerdeki dillerde, iyi olanların Cennete, kötü insanların da cehenneme gideceğini ve Bütün Sarasyn'lere inanın. Ve eğer bir adam Cennetin ne demek istediğini sorarsa, buranın bir insanın her zaman her türlü meyveyi, suları ve süt ve bal, şarap ve tatlı su ile akan nehirleri bulacağı bir tatlılar yeri olduğunu söylerler. güzel evlere ve hak ettikleri güzelliğe sahip olacaklar ve bu evler değerli taşlardan, altından ve gümüşten yapılmış ve her adam on taneye sahip olacak4 eş ve tüm maydenler. Ayrıca sık sık Meryem Ana'dan söz ederler ve Meryem Ana'ya inanırlar ve Enkarnasyon'dan Meryem'in bilgili olduğunu anlatırlar.5 [sayfa 100]Aungel'lerden ve Cebrail'in ona dünyanın başlangıcından beri herkesten önce seçildiğini söylediğini ve bu onların kitaplarına çok iyi tanıklık ettiğini söyledi ve Cebrail ona İsa Mesih'in enkarnasyonunu ve hamile kalıp bir çocuk doğurması gerektiğini anlattı. Mesih'in sözü ve eylemiyle kutsal bir peygamber olduğunu, aynı zamanda tüm insanlara karşı adil ve adil olduğunu ve hiçbir suçlanmaya layık olmadığını söylüyorlar. Ve Aungell ona enkarnasyonu anlattığında büyük bir korku yaşadığını söylüyorlar, çünkü o haklı bir gençti ve ülkede büyücülüğe bulaşan biri vardı, Takina adında adamlar vardı.6 Büyülerle onu bir Aungell'e benzetebiliyordu ve sık sık gidip bakirelerle yatıyordu ve bu nedenle Mary daha ayrıcalıklıydı7'si Aungell'di ve içinde maydens'e gidenin Takina olduğunu düşündü ve ona, onun aynı Takina olup olmadığını söylemesi için çağrıda bulundu ve Aungell'lilerin hiç korkusu yok çünkü o kesinlikle bir İsa Mesih'in gerçek elçisi. Ayrıca Alkaron'un defterlerinde bir palmiye ağacının altında çocuğu olduğunu, o zaman çok utandığını ve ölmüş olacağını söylediğini söylüyor. Çocuğu doğduğunda konuştu, onu teselli etti ve şöyle dedi: Ne timeas Maria , Yani, Meryem'den korkma. Ve başka birçok yerde, Alkaron kitaplarına göre, İsa Mesih'in doğduğu gibi çocukça konuştuğunu söylüyorlar ve kitap, İsa Mesih'in tüm insanlara örnek olması için Her Şeye Gücü Yeten Tanrı tarafından gönderildiğini ve Tanrı'nın onu küçük düşüreceğini söylüyor.8 tüm insanlar, iyiler cennete ve kötüler cehenneme; İsa Mesih diğer peygamberlerin en iyisi ve Tanrı'dan sonra gelen peygamberdir ve o kutsal bir peygamberdir, çünkü o, blynde'ye onların görüşünü vermiş ve Mesels'e yardım etmiştir.9 [sayfa 101]& adamlara ışınlandı ve hızla gitti10 cennete. Ve eğer Missus est Angelus gibi İncillerle dolu bir kitap bulurlarsa, ona büyük ibadet ederler, yerde bir para oruç tutarlar ve sadece geceleri yerler ve onları karılarından uzak tutarlar, ama onlar sarhoşturlar. bununla sınırlı değildir. Ve Alkaron kitabı Yahudilerden söz ediyor ve diyor ki, onlar kötü insanlardır çünkü İsa Mesih'in Tanrı'dan olduğuna inanmazlar. Ve diyorlar ki, Yahudiler Meryem Ana'mıza ve onun oğlu İsa Mesih'e güveniyorlar ve onu çarmıhta öldürmediklerini söylüyorlar, çünkü Sarasinler bizim inancımıza o kadar inanıyorlar ki, insanlar İsa Mesih'in yasasını vaaz ettiklerinde kolayca din değiştiriyorlar. ve kehanetleriyle iyi anladıklarını, Machomet kanunlarının Yahudi kanunları gibi geçersiz olacağını ve Hıristiyan insan kanunlarının dünyanın sonuna kadar süreceğini söylüyorlar. Ve eğer bir adam onlara neye inandıklarını sorarsa, göğün, yerin ve diğer her şeyin yaratıcısı olan Yüce Tanrı'ya inandıklarını söylerler ve o olmadan hiçbir şey yapılmaz ve kıyamet gününde her insan, yaptığının ardından ödüllendirilecektir. hak ediyor ve her şey yolunda11 Bunu Mesih peygamberlerinin ağzından söyledi.
KAP. XLV.
Yine de daha çok Machomet'i ele alıyor.
ALSO Machomet, Alkaron'unda, bu erkeğin iki, üç ya da dört karısı olması gerektiğini söyledi, ama şimdi dokuz ve istedikleri kadar lemman alıyorlar ve eğer eşlerinden herhangi biri ona karşı bir hata yaparsa. [sayfa 102]kocaları varsa, onu evinden çıkarabilir ve bir başkasını alabilir, ancak mallarının bir kısmını ona vermek zorundadır. Ayrıca insanlar Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'tan bahsettiklerinde, onların üç kişi olduğunu ancak tek bir Tanrı olmadığını söylerler, çünkü onların boklarında Alkoran bundan veya teslisten söz etmez, ancak Tanrı'nın konuştuğunu veya başka bir şekilde onun konuştuğunu söylerler. aptaldı ve Tanrı'nın bir hayaleti vardı,1 ya da o hayatta değildi ve Tanrı'nın sözünün büyük bir güce sahip olduğunu söylüyorlar ve Alkaron da öyle söylüyor ve İbrahim ile Moyses'in Tanrı'nın büyük lütfuna sahip olduklarını, çünkü onunla konuştuklarını ve Machomet'in Tanrı'nın doğru elçisi olduğunu söylüyorlar. Ve onların inancımızın pek çok güzel makalesi var ve bazıları kutsal yazıları, kutsal kitapları, İncilleri ve İncil'i anlıyorlar, çünkü onları kendi dillerinde yazıyorlar, kutsal kitabı bu şekilde biliyorlar, ama onu anlamıyorlar, ancak mektuptan sonra Yahudiler de öyle, çünkü onlar bunu anlamıyor ama mektuplarından sonra hayalet gibi konuşuyorlar ve bu nedenle Sainct Paule, Litera occidit diyorlar: Spiritus vivificat - yani Mektup ölüyor ve hayalet çabuklaşıyor. Ve Sarasinler Yahudilerin kötü olduğunu söylüyorlar , çünkü Moyses'in onlara verdiği yasayı yerine getirmiyorlarve aynı zamanda vaftiz adamları da İsa Mesih'in onlara gönderdiği müjdelerin emirlerini yerine getirmiyorlar ve bu nedenle Sudan'ın odasında geçirdiği bir gün bana ne söylediğini size anlatacağım.Lordlar, Şövalyeler ve diğerleri gibi diğer tüm adamlardan, çünkü benimle tavsiyelerde bulunmak için konuştu ve sonra bana ülkemizde vaftizli adamların onları nasıl yönettiklerini sordu ve ben de ona cevap verdim ve dedim ki, Tanrı'ya çok şükür; ve gizlice hayır dedi, çünkü rahiplerimizin tanrılara hizmet etmediklerini, çünkü onların insanlara iyi şeyler yapmaları için iyi bir örnek vermeleri gerektiğini ve kötü örnekler verdiklerini söyledi. [sayfa 103]ve bu nedenle, insanlar kutsal günlerde Tanrı'ya hizmet etmek için kiliseye gitmeleri gerektiğinde, hem gece hem de gündüz glotonla günah işlemek için meyhaneye giderler ve en iyiler gibi yiyip içerler, ancak yeterli olmadıklarında olmaz, ayrıca Hıristiyan erkekler de dedi, onları birlikte savaşmaya ve birbirlerine yalvarmaya zorladı ve o kadar gurur duyuyorlar ki, onları bazen kısa, bazen uzun, bazen dar bazen geniş, her türden tutkuyla nasıl giydireceklerini bilmiyorlar. Basit, uysal ve yumuşak olmalılar ve inandıkları İsa Mesih gibi sadaka vermeliler ve o, onların o kadar açgözlü olduklarını, küçük bir para karşılığında çocuklarını, kız kardeşlerini, eşlerini ve bir tanesini sattıklarını söylüyor. başka bir adamın karısını alır ve kimse diğerine inanmaz, bu yüzden dedi ki, onların günahları nedeniyle Tanrı bu toprakları bizim elimize verdi, bizim gücümüz sayesinde değil, tamamen sizin günahlarınız için. Çünkü iyi biliyoruz ki, tanrınıza iyi hizmet ettiğinizde, o da size yardım edecektir; öyle ki, eğer tanrınıza yapmanız gerektiği gibi hizmet ederseniz, ama onlar onlar gibi günahkar bir şekilde yaşarken, hiç kimse sizden kazanamaz. , korkumuz yok3. Çünkü onların Allah'ı onlara yardım etmeyecektir. Ve sonra ona Chrysten adamlarının durumunu bu şekilde nasıl bildiğini sordum ve o da değerli taş tüccarları gibi tüm ülkelere gönderdiği elçileri aracılığıyla hem lordları hem de avamları iyi bildiğini söyledi. diğer markandiseler ülkelerinin tarzını bilmek isterler. Ve sonra tüm lordları odasına tekrar çağırdı ve sonra bana o ülkenin büyük lordları olan, ülkemin ve tüm Hıristiyan dünyasının görgü kurallarını sanki insanmış gibi gösteren üç kişiyi gösterdi. aynı bölgede yaşıyorlar ve Fransızca konuşuyorlar [sayfa 104]peki ve Soudain de, ve sonra inancımıza yönelik bu iftiradan büyük bir hayret duydum ve bu yüzden bizim iyi örneklerimiz aracılığıyla İsa Mesih'in inancına döndürülmeleri gerekenler, bizim kötü yaşamımız tarafından sürükleniyorlar ve bu nedenle bu hiçbir şey değil. Acaba bize evyll diyorlar mı, çünkü öyle diyorlar, ama Sarasinler doğrudur çünkü Tanrı'nın elçisi Machomet aracılığıyla onlara gönderdiği Alkaron'larının emirlerini gerçekten yerine getirirler ve ona Aungell Gabryell'in sık sık konuştuğunu ve onlara söylediğini söylerler. O, Tanrı'nın iradesidir.
KAP. XLVI.
Machomet'in yanından.
AMachomet'in Arabistan'da doğduğunu ve onun önceleri bir köle olduğunu, at beslediğini ve yürüyüşe çıktığını anlayacaksınız . Ve böylece Mısır'a bir keresinde marşaundise ile geldi ve Mısır aynı zamanda Christen'di ve Araby'nin yanında bir şapel vardı ve bir münzevi vardı ve şapel'e geldiğinde küçük bir ev ve bir alçaktan başka bir şey değildi, sone gibi içeri girdiğinde bir saray kapısı kadar büyük olmaya başladı ve bu, Sarasyn'lerin onun gençliğinde yaptığını söylediği ilk mucizeydi. Daha sonra Machomet bilge ve zengin olmaya başladı ve büyük bir Astronom oldu ve sonra prens Corodan'ın topraklarının koruyucusu oldu ve orayı öyle iyi yönetti ki, prens öldüğünde erkeklerin Quadryge dediği hanımla evlendi . .1 Ve Muhammed sık sık düşen kötülüğe düştü,2 bu nedenle [sayfa 105]Hanımefendi onu kocasına götürdüğü için öfkeliydi ve o da ona her düştüğünde, aungell Gabriel'in onunla konuştuğunu ve aungell'in büyük parlaklığı yüzünden yere düştüğünü anlamasını sağladı. Bu Machomet, Rabbimizin yılı olan vi yüz xx'de Araby'de yağmaladı3 ve o, İbrahim'in Agar'dan doğan oğlu İsmail'in soyundandı; diğerlerine Sara Sarasinleri deniyordu; fakat bazılarına Lot'un iki oğluna atfen Moavlılar ve bazılarına da Amenliler deniyordu. Ayrıca Machomet, Sina Dağı'ndan bir mil uzakta, Araplar'dan Caldee'ye giden yolda, çölde yaşayan ve Venedik yürüyüş teyzelerinin geldiği ve Machomet'in sık sık gittiği denizden bir günlük yolculukta yaşayan iyi bir adamı ve bir münzeviyi çok severdi. bu münzevi bütün adamlarının öfkeli olduğunu söyledi, çünkü o çok sertti4 Münzevi memnuniyetle vaaz verdi ve adamları bütün gece yürüdüler ve bu münzevinin ölmüş olacağını düşündüler. Böylece, Machomet'in iyi şarapla dolup taştığı bir gece oldu ve uykuya daldı ve adamları, yatıp uyuduğu için Machomet'in kılıcını kınından çıkardılar ve bununla Münzevi'yi öldürdüler ve ardından da yerine koydular. kılıç yine tamamen kanlıydı ve ertesi gün Hermit'i bu şekilde ölü bulduğunda, kendi içinde çok kızgındı ve haklı bir öfke içindeydi ve adamlarını ölümüne öldürecekti, ama hepsi aynı fikirde ve birlikteydi. Sarhoşken ilahiyi kendisinin öldürdüğünü ve kendi kılıcını tamamen açık bir şekilde gösterdiklerini ve sonra bunu söylediklerine inandığını ve ardından şarabı ve onu içenlerin hepsini lanetlediğini söyleyebilirsiniz. Ve bu nedenle dindar içkici Sarasinler [sayfa 106]açıkça şarap yok, aksi takdirde azarlanmaları gerekir, ancak Calamelles'den yapılmış güzel içecek, tatlı ve besleyici içecekler içiyorlar ve şeker de onlardan yapılıyor.
Ve bu oldu5 Bir ara, vaftiz edilen erkekler ya yoksulluk, basitlik ya da kötülük nedeniyle Sarasin oldular ve bu nedenle onları kabul ettiğinde Başpiskopos oldular ve şöyle dedi:6 Laeles ella Machomet gülleri ella . Yani bir taneden başka Tanrı yoktur ve Machomet onun elçisidir. Ve Sithern7 Size onların kanunlarının ve geleneklerinin bir kısmını anlattım, şimdi size kendi adlarını taşıyan mektuplarını anlatacağım. Öncelikle A- almoy, B- bethath, c-cathi, d- delphoy, e- ephoti, f- forthy, g- garophin, h- hechum, i- iocchi, k- kattu, l- lothum, m- malach, n- nahalgt, o- orthy, p-choziri, q-zothii, [sayfa 107]r- rucholat, s- routhi, t- solathy, v- chorimus, x- yrithom, y-mazot, z- alepin & ioheten-com – bunlar isimlerdir. Bu dört harf, bizim kendi dilimizde konuştuğumuz ve İngiltere'de konuştuğumuz gibi, boğazları içinde konuşsalar da, dillerinin çeşitliliği açısından daha fazlasını içeriyorlar. O halde ABC'lerinde y & anlamına gelen iki harf bulunabilir ve bunlara thorne- ve zowx adı verilir.
KAP. XLVII.
İnsanların ve muhteşem hayvanların tarzları ve farklı tarzları.
AND daha önce kutsal toprakları ve civardaki ülkeleri ve oraya giden birçok yolu, Synay Dağı'na, Babilon'a ve bahsettiğim diğer çeşitli yerlere dair tasarladığımdan sonra, şimdi iles ve çeşitli yerlerden bahsedeceğim ve konuşacağım. ayrılan en iyiler, dalgıçlar ve ülkeler1 Cennet Terrestre'den gelen tufanlarla. Çünkü Mezopotam ve Calde ve Araby krallığı iki nehir, Tigre ve Eufrace arasındadır ve Media ve Perce krallığı iki nehir, Tigre ve Nyle ve Surrey, Filistin ve Dişil krallığı arasındadır.2 , Eufrace ile Akdeniz denizi arasındadır, İspanya denizindeki Marroch'tan büyük denize kadar olan uzunluktadır ve Konstantinopolis'in ötesine kadar uzanır, üç M ve xx3 mil Lombardiya'ya ve Okyanus denizine. Inde'de Sichem krallığı var,4 tepelerin arasında kapalı ve yanında [sayfa 108]Sichem Amazony'nin ülkesidir ve burada kadınlardan başkası yaşamaz.
Ve böylece, büyük bir ülke olan Albany Krallığı'na bu ad verilmiştir, çünkü orada insanlar diğer yerlere göre daha beyazdır ve bu ülkede aslanları yenip onları katleden büyük köpekler ve güçlüler vardır. Ve anlayacaksınız ki, bu ülkeler için, anlatılması çok uzun olan pek çok ada ve ülke vardır, ancak bazılarından daha sonra daha açık bir şekilde bahsedeceğim.
KAP. XLVIII.
Deniz yoluyla dalgıç ülkelere gitmek için Gene cenneti.
FVEYA Tataristan'a, Percy'ye, Caldee'ye veya Inde'ye gidecek olan, Gene'de veya Venyce'de veya başka herhangi bir limanda denize girer ve böylece denizden geçerek Topasonde'ye varır.1 Bu şehir, insanların bazen köprü limanı dediği güzel bir şehirdir ve Perce'nin, Medes'in ve diğer sınır bölgelerinin limanı da vardır.2 Bu şehirde , Quicunque vult salvus esse adlı Mezmur'u yazan İskenderiye piskoposu aziz Athanasius yatıyor. Bu adam büyük bir tanrısallık ve tanrılık öğretisiydi; Roma Papası'na mirasçı olmakla suçlandı ve papa ilahiyi çağırtıp onu hapse attı ve o hapishanedeyken bunu yaptı. Mezmur'u alıp Papa'ya gönderdi ve eğer onun bir sapkın olduğunu söylüyorsa bu sapkınlıktı, çünkü bu onun inancı ve inancıydı: ve Papa onun tüm inancımızın bu olduğunu söylediğini görünce hemen bunu yaptı. onu hapishaneden kurtardı ve Mezmur'un her gün okunmasını emretti ve bu yüzden Athanasius'u iyi bir vaftiz adamı olarak gördü, ancak onu sapkınlıkla suçladıkları için bundan sonra asla piskoposluğunun yanına gitmedi.
Topasond, Konstantinopolis İmparatoru'nun bir zamanlar himayesindeydi ama yardıma gönderdiği büyük bir adamdı. [sayfa 110]bu ülke Türklere karşı onu kendine sakladı ve kendisine Topasonde İmparatoru adını verdi.
Ve oradan insanlar küçük Armony'den geçiyorlar,3 ve o ülkede bir kayanın üzerinde bulunan eski bir kale var, ancak insanlar Spirys kalesi diyorlar ve orada iyi yapılmış bir tünek üzerinde oturan bir atmaca ve onu koruyan güzel bir Fayry leydisi buluyorlar ve o da uyanacak4 aynı şahin yedi gün yedi gece yaşadı ve bazıları bunun yalnızca üç gün üç gece olduğunu söylüyor, tek başına, kimsesiz ve uykusuz, bu güzel kadın vii dayes veya iii dayes ende'de ona gelecek ve bahşiş verecek Dünyevi şeylerle ilgili isteyeceği ilk şey ondan olacaktır ve bu çoğu kez kanıtlanmıştır. Ve bir zamanlar, o zamanlar Armonye'li Kinge olan, dürüst ve cesur bir adamın başına geldi.5 [sayfa 111]Adam bir saat sonra uyandı ve yedi günün sonunda kadın ona geldi ve yemeğini tamamladığı için ne yapacağını sormasını istedi.6 ve kral buna cevap verdi ve kendisinin büyük bir lord olduğunu, iyi bir huzur içinde olduğunu ve zengin olduğunu, dolayısıyla sadece fayre hanımının bedeninden başka bir şey istemeyeceğini veya onun iradesini yerine getirebileceğini söyledi. Sonra bu fayre hanımı ona cevap verdi ve onun bir aptal olduğunu söyledi, çünkü ne istediğini bilmiyordu, çünkü onu alamayabilirdi, çünkü ona değil dünyevi şeyler sormalıydı ve o da dünyevi değildi. Ve kral başka bir şey yapmayacağını söyledi ve o da şunu söyledi [sayfa 112]başka hiçbir şey istemezse ona üç şeyi ve ilahiden sonra gelen her şeyi vermeli ve ona şöyle demelidir: Efendim kral, altı dereceye kadar barışsız bir savaşa sahip olacaksınız ve düşmanlarınıza boyun eğeceksiniz ve büyük bir iyilik ve iyilik var ve o zamanlar Armonye'nin tüm Kynge'leri savaştaydı ve nedefull7 ve Sarasyn'lerin denemesi altında. Ayrıca zavallı bir mannes sonne bir saatte uyanmış ve hanımefendiye yürüyüşte zengin ve mutlu olabileceğini sormuş ve hanımefendi de ona homurdanmış, ama o da ona, bundan büyük bir gururla geri alınmasını istediğini söylemiş. . Ve bu, hem denizde hem de karada o kadar büyük bir yürüyüş haline geldi ki, o kadar zengindi ki, mallarının bin kısmını bilmiyordu. Ayrıca bir Tapınak Şövalyesi de aynı şekilde uyandı ve bunu yaptığında, bir kese dolusu altın almak istedi ve bundan ne alırsa alsın bir daha dolacaktı ve hanımefendi bunu ilahiyle övdü, ama kadın ona bunu arzuladığını söyledi. Aynı keseden sahip olması gereken büyük bir yanlış serpme yüzünden yıkımı oldu ve öyle oldu. Ama uyanacak kişinin onu uykudan alıkoymak için büyük bir ihtiyacı vardır, çünkü uyursa bir daha asla olamayacağını kaybeder, ama bu doğru yol değil, mervaile içindir. Ve Topasonde'den erkekler Armony'ye, Artyron adını verdikleri bir şehre gidiyorlar8 Burası eskiden büyük bir şehirdi ama Türkler onu yok etti, çünkü orada ne wyne ne de meyve yetişiyor. Bu Artyron'dan insanlar Sabissacol denen bir manastıra giderler ve insanların Arath adını verdiği başka bir tepe yoktur.9 ama Yahudiler ona Thano diyor, Archa Noe10 seyreltmeden sonra dinlendi11 ve henüz bu konuda [sayfa 113]evet, bir adam onu açık havadaki ferre'den görebilir ve tepeler xii12 mil yükseklikte ve bazıları oraya gittiklerini söylüyor ve parmaklarını çamurluğun olduğu deliklere sokuyorNoe, Benedicite'nin bu tavrını söyleyince 13 dışarı çıktı . Ama şunu iyi not ediyorlar, çünkü hiç kimse kar için o tepeye gidemez, bu her zaman hem wynter hem de Somer'in olması şartıyla, hiç kimse geçip gitmez ve asla şarkı söylemez.14 Syth Noe, ancak bir keşiş, Tanrı'nın lütfuyla, Manastır'da, manastırın dibinde bulunan bir kalas getirdi ve o mağaranın üzerine çıkmak için büyük bir istek duydu ve onu oraya gitmeye zorladı ve o da oradaydı. yukarıya doğru olan kısmında o kadar bitkindi ki daha ileri gidemedi ve onu dinlendirip uyudu ve uyandığında tepenin dibindeydi ve sonra devam etmesine izin vermesi için Tanrı'ya içtenlikle dua etti. [sayfa 114]Aungell tepeye gitmesi gerektiğini söyledi ve o da oradan ayrıldı ve o zamandan beri oraya kimse gelmedi. Dolayısıyla erkeklerin bu tür sözlere inanmaması gerekiyor.
Ve oradan insanlar Tanziro adını verdikleri bir şehre gidiyorlar15 ve bu bir fayre şehir ve güzel. Bu şehrin yanıbaşında bir tuz tepesi vardır ve herkes buradan istediğini alır ve burada birçok Hıristiyan adam Sarasyn'lere haraç altında yaşar. Oradan insanlar birçok şehir, kasaba ve kaleden geçerek Inde'ye doğru gidiyorlar ve sonra insanların Cassaye adını verdikleri, fayre şehri olan ve bu şehirde çok sayıda mısır ve her türlü malın bulunduğu bir şehre geliyorlar ve orada karşılaştılar. Beytüllahim'de Efendimiz'e adak sunmaya giden üç kral bir arada. Erkekler o şehirden Cardabago adını verdikleri bir şehre gidiyorlar ve ödemelerde erkeklerHıristiyan olun diyor.[sayfa 115] orada ikamet etmeyebilir,16Soneyi boyuyorlar ama nedenini bilmiyorlar. Ve oradan insanlar, söylenmesi uzun süren pek çok ülke, şehir ve kasabadan geçerek, etrafındaki duvarların henüz ortaya çıkmadığı kadar büyük olan Carnaa şehrine ulaşırlar. ama artık orada insanlar oturmuyor ve Perce İmparatoru'nun ülkesi burada bitiyor.
1: Trabzon.
2: Komşu ülkeler.
3: Ermenistan.
4: İzle.
5: Cesur.
Fransa Kralı V. Charles'ın kardeşi Jean d'Arras, Dük de Berri Sekreteri Jean d'Arras tarafından 1387'de (efendisinin emriyle) yazılan Melusina'nın Eski Romantizmi'nde Serçe Hanım'ın efsanesi yer alır. Hawk, o dönemde ne kadar güncel olduğunu gösteriyor. Onun versiyonuna göre, Presine adında bir peri, Kral Helmas ile evlendi ve ona, doğum sırasında asla onun yanına yaklaşmayacağına dair yemin ettirdi. Ona Melusina, Melior ve Filistin adında üç kız doğurdu ve ikincisinin doğumunda kral yeminini bozdu. Çocukları büyüdüğünde bu gerçeği öğrendiler ve babalarının davranışına çok kızdılar ve onu cezalandırmak için (doğaüstü bir güçle donatıldılar) onu ölene kadar büyülü bir dağa kapattılar. Presine bu eylemi geri alma gücüne sahip değildi, ancak onların doğal olmayan davranışlarını kızlarına sert bir şekilde uyguladı. Melusina her cumartesi yarı yılan, yarı kadın olacaktı; Filistin, Arragon'daki bir dağın tepesinde babalarının hazinesini her zaman izleyecekti; Melior'un kaderi tarihçi tarafından şöyle anlatılırken:—
"Ve sen Melyor'a, Grette Armenye'de bir Kale verdim, neden zenginlik ve fayre'sin, Grett Maister'ın kıyametini sürdüreceği zamana kadar orada bir Sperschak tutacaksın. Ve tüm asil ve değerli şövalyeler, soyundan gelip geldiler. soylu lynee, akşamdan önceki gün orada izleyecek misiniz ve hatta haziran ayının xx. gününde hiç uyumadan olan Aziz Johan Baptiste'i bile talep etmeden bu tür şeylerden bir hediye alacaksınız. bedeninizi, ne sevginizi, evlilik yoluyla ya da başka bir şekilde. Ve durmadan talep eden, vazgeçmeyen ve onlardan kaçınmayanlar, IX lynee'ye talihsiz olacak ve onların refahından çıkarılacaklar. "
6: Adanmışlık, görev.
7: Yoksul, muhtaç.
8: Erzurum.
9: Ararat.
10: Nuh'un Gemisi.
11: Sel.
12: Diğerleri yedi diyor.
13: Şeytan.
14: Oraya hiç gitmedim.
15: Tebriz veya Tebriz.
16: İçin.
KAP. XLIX.
Eyüp'ün ülkesinden ve Caldee Krallığı'ndan.
ÖCarnaa şehrinin diğer tarafında insanlar, iyi bir toprak olan ve tüm meyvelerin bol olduğu ve insanların bu topraklara Swere adını verdiği Eyüp ülkesine girerler.1 Bu topraklarda Thomar şehri bulunmaktadır. Eyüp bir Paynim'di ve aynı zamanda Cofraa'nın oğluydu ve o toprakları prens olarak elinde tutuyordu ve o kadar zengindi ki iyiliğinin ne kadar olduğunu bilmiyordu ve yoksulluğunun ardından Tanrı onu her zamankinden daha zengin yaptı, çünkü Kral Esav'ın ölümünden sonra İdumea Kralı olduktan sonra ve kral olduğunda ona Joab adı verildi ve o krallık kubbesinde c yıl ve lxx yaşadı, böylece cc yıl ve xlviii'yi boyadığında reşit oldu. Ve Eyüp'ün bu diyarında yenilgi yokturİnsan vücuduna faydası olmayan hiçbir şeyden 2'si . İnsanların man bulduğu tepeler vardır ve mana Aungell'in ekmeği olarak adlandırılır, çok tatlıdır ve şekerden ya da baldan çok daha tatlıdır ve şifalı otların üzerine düşen cennetin çiyinden gelir ve [sayfa 116]orada donup beyazlaşıyor ve insanlar bunu zengin insanlar için kullanılan ilaçlarda yapıyor.
Bu topraklar, büyük bir ülke olan Caldee topraklarına doğru ilerliyor ve burada tam bir adil halk var ve iyi giyimli ve altın kumaşlarla, perllerle ve diğer değerli taşlarla zengin bir şekilde giyinmişler. Ama kadınlar çok kötü ve kötü giyinmişler ve çıplak giyiniyorlar ve kötü bir elbise giyiyorlar, geniş, geniş ve dizlerine kadar kısa, ve fulara kadar uzanan uzun kollular ve burada omuzlarından uzun uzun sarkan büyük siyahlar var ve onları övdüğüm için büyük bir ödül almaya layık olduğum için her şeyi anlatmaya cesaret edemediğimi görmekte haklılar. Yukarıda bahsedilen Caldee diyarında insanların Hur dediği bir şehir var ve bu şehirde İbrahim ve atamız doğmuştu.
KAP. L.
Amazony Krallığı'nda ise kadınlardan başkası yaşamaz.
ACaldee topraklarından SONRA, Amazony toprakları var; bu, erkeklerin söylediği gibi, tüm kadınların dışında hiçbir erkeğin olmadığı, çünkü hiçbir erkeğin aralarında yaşamasına ya da üzerlerinde lordluk sahibi olmasına izin vermeyecekleri bir ülke. Çünkü bir zamanlar bu topraklarda bir kral vardı ve diğer ülkelerde olduğu gibi orada da erkekler yaşardı ve eşleri vardı ve öyle oldu ki kral Sychy'de onlarla büyük bir savaşa girdi, ona Colopius adı verildi ve Bataill'de öldürüldü ve tüm Lande'nin iyi kanlısı. Ve bu kraliçe, onu ve o toprakların diğer kadınlarını güttüğünde, kral ve [sayfa 118]lordlar öldürüldü, onları bir araya topladılar ve topraklarında aralarında kalan tüm adamları öldürdüler ve o zamanlar aralarında hiç kimse yaşamamıştı.
Ve kendi topraklarına yakın bir ülkede kendilerine bir erkek gönderdikleri zaman, erkekler gelir ve birkaç gün veya kadının lyketh'i kadar orada olurlar ve sonra tekrar giderler ve eğer erkek çocukları varsa onları gönderirler. Yemek yiyip gidebilecekleri zaman babalarına giderler, eğer kız çocukları varsa onları beslerler ve eğer soylu kandanlarsa brene ederler.1 sol baba2 bir sığınak taşımak için uzaktalar ve eğer kanları azsa, ateş etmek için sağdaki pappe'yi uzaklaştırırlar. Çünkü o ülkenin kadınları iyi savaşçılardır ve çoğu zaman kötü niyetlidirler.3 diğer lordlarla birlikte ve o ülkenin kraliçesi o ülkeyi iyi yönetiyorsa, bu toprakların tamamı suyla çevrilidir. Amazony'nin yanında iyi bir toprak olan Termagute ülkesi var, Kral İskender oraya insanların İskenderiye adını verdikleri bir şehir kurdu.
KAP. LI.
Etiyopya topraklarından.
ÖCalde'nin güney tarafına doğru diğer tarafında büyük bir kara parçası olan Ethyope vardır. Güneydeki bu arazide folke right blacke vardır. O tarafta bir kuyu var ki, su gündüzleri kimsenin içemeyeceği kadar soğuk, geceleri ise o kadar sıcak ki, kimse içine elini sokmaya kıyamıyor. Bu topraklarda nehirler ve tüm sular çalkantılıdır ve büyükler için biraz tuzludur ve bu karadaki insanlar hafif sarhoş olurlar ve yemek yemeye pek iştahları yoktur ve genellikle vücutları esnektir ve uzun yaşamazlar. Etiyopya'da1 [sayfa 120]Öyle adamlar var ki tek ayakları var ve o kadar hızlı gidiyorlar ki bu büyük bir marvaill ve bu büyük bir felaket ki sırt üstü yattıklarında ve sırt üstü yattıklarında gölgesi vücudunuzu oğul veya rayne'den kaplıyor . Çocuklar ilk doğduklarında kızıl gibi görünürler, yaşlandıklarında tamamen siyah olurlar. Etiyopya'da Beytüllahim'de Efendimizi arayan üç Kraldan birinin Kral olduğu Saba ülkesi var.
1: Sir John Mandeville'in aktardığı diğer pek çok harika hikaye gibi, bunlar da Pliny tarafından yaklaşık 1200 yıl önce Doğa Tarihi kitabında anlatılmıştı. Örneğin, İnsana ayrılan 7. Kitap, bölüm 1. ciltte, Ctesias'ın Hindistan'da Monokoli olarak bilinen, tek bacağı olan ama şaşırtıcı bir çeviklikle sıçrayabilen başka bir insan ırkının yaşadığını söylediğini aktarıyor. . Aynı kişilere Sciapodœ da denir çünkü aşırı sıcaklarda sırt üstü yatma ve ayaklarının gölgesinde güneşten korunma alışkanlığı vardır. Bu "tuhaf insanların" diğer türleri için Ek'e bakınız .
KAP. LII.
Gerçekten çokluğun ve aslında daha azının, elmasların, küçük insanların ve diğer şeylerin.
FROM Etiyopya adamları birçok farklı ülkeden geçerek Inde'ye giderler ve oraya daha çok Inde denir ve üç parti halinde ayrılır, yani, Ne kadar çok ülke tam bir sıcak ülke ise, o kadar da ılıman bir ülkedir ve kuzeye doğru olan kısım tam soğuktur, bu nedenle büyük soğuklar, donlar ve buzlar nedeniyle su Cristal olur ve bunun üzerinde iyi elmaslar büyür ve bu bir bela gibidir.1 renk ve bu Diamonde o kadar sert ki kimse onu kıramaz. Araplarda bulunan diğer elmaslar o kadar da iyi değil çünkü daha yumuşaklar ve bazıları Cipres'te ve Makedonya'da da erkekler elmas buluyor ancak en iyileri Hindistan'da ve bazıları da erkeklerin altın bulduğu yerden çıkan bir yığın halinde birçok kez bulunuyor. erkekler kitleyi parçalara ayırdığında ve bazen erkekler bir pesenin büyüklüğünü bulduklarında myne'den,2 ve bazıları daha az ve bunlar Inde'dekiler kadar sert ve eğer insanlar Indie'de Crystall'in Roch'unda iyi elmaslar buluyorsa, aynı zamanda Adamante'nin Roch'unda da iyi elmaslar buluyorlar3 denizde ve tepelerde, samanyolu gibi,4 ve hepsi kare şeklinde ve sivri uçlu [sayfa 122]kynde ve hem erkek hem dişi olarak birlikte büyüyorlar ve cennetin çiğiyle besleniyorlar ve sık sık doğuruyorlar ve tüm yıl boyunca çoğalıp büyüyen küçük çocuklar doğuruyorlar. Bir erkeğin onları biraz roche ile beslerse ve sık sık birçok çiy ile ıslatırsa, her yıl büyüyeceklerini ve küçüklerin daha da büyüyeceğini defalarca denedim. Ve bir adam Diamonde'ı sol tarafında taşıyacaktır ve o zaman bu daha erdemlidir, çünkü onların büyüme gücü Kuzey'e doğru, yani bu ülkelerin adamlarının söylediği gibi sol taraftadır. Elması taşıyan kişiye bu ona dayanıklılık verir, vücudunun kenarlarını delik tutar, zafer kazandırır.5 düşmanlar eğer bir adamın davası haklıysa ve onu iyi niyetle besleyen ilahiler onu çekişmeden, kötü rüyalardan, büyülerden ve büyülerden korur ve hiçbir vahşi adam ona zarar veremez veya ona saldıramaz. Ve ayrıca Dyamonde, gıpta etmeden ve yaltaklanmadan özgürce verilmeli ve o zaman bu daha erdemlidir, deli olanı ve bir divel ile sancı çeken kişiyi iyileştirir ve eğer zehir veya poyson Diamonde'nin huzuruna getirilirse o kadar çabuk ıslanır ve terlemeye başlar ki, insanlar pekâlâ polislik yapabilirler6 erkekleri cilalanmayacaklarına inandırmak için. Ancak insanlar onları bu şekilde iyi bir şekilde test edebilir, önce onlarla Saphyrs veya diğer Crystall gibi çeşitli değerli taşları keserler ve sonra Adamande adı verilen bir taşı alırlar, Adamande'nin önüne bir nedell koyarlar ve eğer Elmas iyi ve erdemliyse Adamande, Diamonde oradayken nedeli kendisine çekmez. Bu da deniz ötesini yaptıklarının kanıtıdır. Ama bazen iyi elmas erdemini kaybeder [sayfa 123]bu onun aracılığıyladır ve bu nedenle erdemini yeniden kazanmasını sağlamak gereklidir, aksi halde pek değeri yoktur.7
KAP. LIII.
Inde topraklarının çeşitli ülkelerinden, Krallıklarından ve ylelerinden.
MHERHANGİ BİR farklı ülke ve Krallık Inde'dedir ve içinden geçen bir nehrin adı Inde'dir, buna da Inde denir ve o Inde nehrinde birçok değerli taş vardır. Ve bu nehirde insanlar xxx feet uzunluğunda Eles buluyor ve nehrin orada ikamet etmeyen erkekler kötü renkte, sarı ve yeşil renkte. Hindistan'da [sayfa 124]İnsanların yaşamadıkları yerlerin yanı sıra, iyi ve büyük insanların yaşadığı beş bin yıldan fazladır. Ve bunlardan her birinde çok sayıda şehir ve çok insan vardır, çünkü Hindistan'daki insanlar bu durumda bayılmazlar. Satürn adı verilen bir gezegenin altında yaşadıkları ve bu gezegen xxx'teki xii burçlarına göre rotasını çizdiği için, bulundukları toprakların çoğu ortaktır.1 yıl ve Para bir ay içinde xii burçlarından geçer ve bunun için Satürn çok geç yıldızlaşır,2 Bu nedenle, onun altında yaşayan ve o iklimde yaşayan erkeklerin, seni çok fazla rahatsız etme niyetleri yok. Ve bizim ülkemizde bu durum tam tersidir, çünkü biz paranın hakim olduğu ve hafif bir iklime sahip olan ve yol gezegeni olan bir iklimdeyiz ve bu nedenle bize daha fazla hareket etme ve daha fazla hareket etme ve farklı ülkelere gitme isteği veriyor. dünya, çünkü dünya üzerinde başka herhangi bir gezegenin yaptığından daha hafif bir şekilde hareket eder. [sayfa 125]Ayrıca insanlar birçok ülkeden geçerek Büyük Okyanus Denizi'ne doğru İnde'den geçerler. Ve sonra, Venis ve Gene'nin yürüyüş teyzelerinin ve Hristiyan dünyasının diğer çeşitli yerlerinin yürüyüş yapmak için geldikleri Hermes'in yle'sini bulurlar.
Bu topraklarda erkekler ve kadınlar nehirlerde ve sularda çırılçıplak yatıyorlar.3 ya da günün sıcaklığı hiç geçinceye kadar ve oradaki büyük sıcaklık nedeniyle yüzleri dışında hepsi suda yatıyorlar ve kadınlar erkekler adına utanmıyorlar. Adamand'ın roche'ları için demirden yapılma ya da bağsız gemiler bu yoldadır.Denizdeki 4 kişi gemileri kendilerine çekerdi. Bu yleden insanlar deniz yoluyla bol miktarda kore bulunan Lana ylesine giderler ve bu ylenin kralı bir ara o kadar güçlüydü ki Kral İskender'e karşı savaş açtı. [sayfa 126]büyük bir güçle. Bu tarz insanların pek çok inançları ve inançları vardır ve ayrıca çeşitli kanunları vardır; çünkü bazıları Sünnete, bazıları ateşe, bazıları ağaçlara, bazıları yılanlara veya sabah ilk karşılaştıkları herhangi bir şeye taparlar ve bazıları da ibadet simülakrları5 ve Putlar, ancak sembolikler ve ydoller arasında hayır6 fark, bu da insanın icat edebileceği şeyin benzerliğine ilişkin hayallerin anlaşılması içindir, çünkü bazı heykellerin bir öküze benzer bir kafası vardır, bazılarının ise bir adamın, bir atın veya bir öküzün veya başka birinin üç veya dört heddesi vardır. hiçbir insanın görmediği en iyisi. Ve simülakrlara tapanların, onlara, bir zamanlar Herkül gibi, kendi zamanlarında pek çok mervayle yapmış değerli adamlara tapar gibi taptıklarını anlayacaksınız. Çünkü onlar Kynde'nin tanrısı olmadıklarını çok iyi bildiklerini söylüyorlar.7 her şeyi yarattı, ama onlar iyi durumdalar8 Yaptıkları mervayle'ler için Tanrı'ya dua ediyorum ve bu nedenle onlara tapıyorlar. Ve oğul için de böyle diyorlar, çünkü zaman zaman değişiyor, çünkü bazen beslenmek için büyük bir ısı veriyor.9 Yeryüzündeki her şey ve bu o kadar büyük bir kazançtır ki, onun Tanrı olmadığını ama Tanrı katında iyi olduğunu ve Tanrı'nın onu her şeyden çok sevdiğini çok iyi biliyorlar ve bu nedenle ona tapıyorlar. Ayrıca diğer gezegenlerin ve ateşin nedenlerini de söylüyorlar çünkü bu karlı ve gereksiz. Ve ydoll'lar için Öküz'ün burada, dünyada bulabilecekleri en kutsal ve diğerlerinden daha karlı olduğunu söylüyorlar, çünkü o çok iyilik yapıyor, hiçbir kötülük yapmıyor ve onun özel bir lütuf olmadan olamayacağını çok iyi biliyorlar. [sayfa 127]Tanrı ve bu nedenle Tanrılarını bir öküzden, diğer yarısı ise insandan yapıyorlar, çünkü insan dünyanın en adil ve en iyi yaratığıdır. Ve sabahları ilk karşılaştıklarında yılanlara ve diğer hayvanlara, yani tanıştıkları iyi olan en iyilere taparlar.10 uzun zamandır bunu kanıtladılar ve bu nedenle bu buluşmanın Tanrı'nın lütfuyla gerçekleştiğini söylüyorlar ve bu nedenle başka herhangi bir şeyle karşılaşmadan önce onlara tapınabilmeleri için bu şeylere benzer hayaller yapıyorlar. Ve bazı vaftiz adamlarının bazı en iyilerle tanışmanın bazılarından daha iyi olduğunu, çünkü tavşanların, domuzların ve diğer en iyilerin sizinle ilk tanışmanın kötü olduğunu söylediğini söyleyenler var. Cana'nın bu bölgesinde çok sayıda yabani hayvan vardır ve bu ülkede sıçanlar buradaki tazılar kadar büyüktür ve onları mastiflerle birlikte alırlar, çünkü kediler onları alamayabilir. Oradan erkekler bir noktaya gelirler. [sayfa 128]İnsanların Sarchys adını verdikleri şehir ve burası güzel ve güzel bir şehir ve orada Tanrı inancına sahip birçok vaftiz adamı yaşıyor ve din adamları da var. Oradan insanlar Lombe ülkesine geliyorlar ve bu arazide insanların Tomber dediği bir ormanda biber yetişiyor ve dünyanın hiçbir yerinde o ormandan daha fazla yetişmiyor ve bu orman iyi durumda.11 günlük yolculuk. Ve orada Lombe ülkesinin yanında Polomes Şehri var,12 ve bu Citie'nin altında insanların Polombe adını verdikleri bir manastır vardır ve şehir onun adını buradan alır. Ve aynı tepenin hemen yanında, tam bir iyi ve tatlı tadı olan ve her türden baharat kokan bir sağ peri ve bir clere kuyusu vardır ve ayrıca günün her saatinde tadı değişir.sahip olduğu her türlü hastalıktan kurtulur .Bir ara o kuyudan içmiştim ve yine de daha iyi durumda olduğumu düşünüyorum; Bazıları buna gençlik kuyusu diyor, çünkü bundan içenler her zaman genç olmak ve büyük hastalıklar yaşamadan yaşamak için ve bu kuyunun Cennet Terrestre'den geldiğini söylüyorlar, çünkü o çok erdemli ve bu topraklarda zencefil yetişiyor ve Casuslar için pek çok iyi yürüyüşçü gelir. Bu ülkede insanlar, büyük basitliği ve uysallığı nedeniyle ve ondan elde ettiği kazanç nedeniyle Öküz'e taparlar; çünkü Öküz'ün yerde doğum yapmasını sağlarlar ve sonra insanlar onu yerler. Ve o toprakların Kralının yanında daha fazla bir Öküz vardır ve onu her gün besleyen kişi, kepenk ücretini alır. Ayrıca her gün idrarını ve penisini altından bir kapta topluyor ve onu Archi porta papaton dedikleri piskoposun huzuruna çıkarıyor.13 ve başrahip bunu [sayfa 129]Kral, ve bunun üzerine büyük bir kutsama yapar ve sonra Kral elini oraya koyar ve buna gaule derler ve onun cephesini ve brestesini bununla meshederler ve buna büyük ibadet ederler ve onun erdemiyle yerine getirileceğini söylerler. Öküz söylenmeden önce ve onların söylediği gibi o kutsal şeyin erdemiyle kutsanmıştır. Ve Kinge bunu yaptığında, bunu diğer lordlar yapın ve onlardan sonra, eğer kalıntılardan herhangi birine sahip olabilirlerse, kendi derecelerine göre diğer adamlar yapın.14 Senin ülkendeki ydoller yarı insan ve yarı öküzdür, daha önce ikinci soldaki figürde görüldüğü gibi ve bu ydollerin içinden çılgın hayalet15 onlarla konuşuyor ve kendisine ne istediklerini onlara yanıtlıyor ve bu ydollerin önünde birçok kez çocuklarını öldürüyorlar ve kanlarını ydollerin üzerine serpiyorlar ve böylece kurban ediyorlar. Ve o ülkede herhangi bir insan ölürse, ona kefaret olarak, solucan yediği için toprağa yatırılması halinde hiçbir kefarete maruz kalmaması gerektiğini söylerler. Ve eğer karısının çocuğu yoksa, onu da onunla birlikte yakarlar ve bunun, bu dünyada olduğu gibi, diğer dünyada da ona arkadaşlık etmesi için iyi bir neden olduğunu ve çocukları varsa onlarla birlikte olabileceğini söylerler.16 yapacak; ve eğer kadın daha önce boyanırsa kendisi ve eğer isterse kocası da yakılacaktır. Bu ülkede iyi şarap yetişir ve kadınlar şarap içmez ve erkekler şarap içmez ve kadınlar sakallarını tıraş eder, erkekler değil.
1: Pynson 20 yıl diyor.
2: Yavaş çekim.
3: Öğleden önceki erken bir saat. Latince bir baskıda şöyle yazıyor:—" A diei hora tertia, usq: ad nonam ."
4: Yüktaşı kayaları.
5: Görüntüler.
6: Diğer basımlarda "büyük bir fark" vardır ve bağlamın gösterdiği gibi, bu da doğru okuma olmalıdır.
7: Yaratan'a benzer, vb.
8: Harikalarda vs. Allah onlara yardım etti.
9: Besleyin.
10: Hız, yani iyi şanslar.
11: Diğer baskılar 18 diyor.
12: Quilon, Malabar Sahili'nde.
13: Archi proto papaton.
14: Kalıntı.
15: Kötü ruh.
16: Bir, eğer.
KAP. LIIII.
Mabaron'un Kral Evi'nden.
FROM'daki bu karadaki adamlar, insanların Mabaron dedikleri bir ülkeye birçok seyahate çıkıyorlar.1 ve burası harika bir Krallık, burada birçok fayre şehir ve kasaba var. Bu topraklarda Aziz Thomas, Calamy Şehri'nde etten kemikten bir fayre mezarında yatıyor ve dirilişinden sonra, İsa ilahiye şöyle dediğinde Efendimizin yanına koyduğu silah ve el, Noli esse incredulus sed fidelis: yani boş umutlara kapılmayın [sayfa 131]ama inan; aynı el mezar olmadan da yatıyor ve bu el ile kubbelerini veriyorlar2 o ülkede, tanışmak için3 Kim doğru söyler, kim söylemez, çünkü iki taraf arasında herhangi bir çekişme olursa, isimlerini yazıp ellerine verirler ve sonra el kontrolsüz bir şekilde faturayı atar4'ü haksızlık eden ve haklı olan diğerini hala tutuyor ve bu nedenle şüpheli nedenlerle ilgili hükümler vermek için uzak ülkelerden geliyorlar. Bu Aziz Thomas kilisesinde harika bir görüntü vardır, ancak bir benzetmedir ve değerli taşlar ve perles ile zengin bir şekilde kuşatılmıştır, bu görüntüye göre, Hıristiyan erkekler Aziz James'e giderken, insanlar da uzak ülkelerden büyük bir bağlılıkla hac ziyaretine gelirler. Ellerinde keskin bıçaklar olmayan bazı hacılar geliyorve yoldan geçerken5 Bacakları ve uylukları, o oyuncak bebeğin aşkı için kan çıksın diye ve onlar, o oyuncak bebeğin uğruna boyayacak olanın kutsal olduğunu söylüyorlar. Ve öyleleri vardır ki, evlerinden çıktıklarında her üçüncü adımda bu putun yanına gelinceye kadar diz çökerler. Ve oraya geldiklerinde duyguya sahip oluyorlar6 ya da Tanrı'nın bedenine yapacağımız gibi ydole'u harekete geçirmek için başka bir şey. ,bu idolün gizeminin veya kilisesinin önünde suyla dolu bir nehir vardır ve hacılar bu nehirde adak olarak altın, gümüş, perles ve sayısız diğer değerli taşları adak olarak atarlar ; Bakanın yardıma ihtiyacı var, çünkü nehre gidiyorlar ve bakanın yardımına ihtiyaç duydukları kadarını oradan alıyorlar. Ve putunuzda , kilisenin adanma günü ya da Tanrı'nın tahta çıkışı gibi büyük bir kutlamanın geldiğini anlayacaksınız.[sayfa 132] İdol, oradaki tüm ülke onları bir araya topluyor ve sonra insanlar bu İdolü büyük bir saygı ve ibadetle, altın kumaş ve diğer duvar halılarıyla iyi giyimli bir sandalyeye yerleştiriyorlar ve böylece onu büyük bir saygı ve ibadetle taşıyorlar, etrafta dolaşıyor şehir ve sandalyeden önce ülkenin tüm bakireleri ikişer ikişer bir arada alay halinde gider ve böylece onlardan sonra uzak ülkelerden gelen hacılar gider, bunlardan bazıları sandalyenin önünde yere düşer ve herkese izin verir üzerlerinden geçin ve öldürülüyorlar, bazılarının kolları ve bacakları kırılmış,7 ve bunu Put sevgisi için yapıyorlar ve burada Putları için ne kadar çok acı çekerlerse öbür dünyada o kadar çok sevinç duyacaklarına inanıyorlar ve bir insan çok az sayıda Hıristiyan erkeğin bu kadar çok ceza çekeceğini görecek. Lordlarımız aşkına, onlar da ydoll için yapıyorlar. Ve sandalyeye gitmeden önce gece [sayfa 133]ülkenin tüm ozanları, pek çok farklı melodiyle sanki numarasızmış gibi. Ve Kiliseye tekrar geldiklerinde, ydol'ü yeniden tahtına yerleştirirler ve ydoll'a tapınmak için iki veya üç8'i iyi niyetle keskin bıçaklarla katledildi. Ve aynı zamanda bizim ülkemizde bir adam, kyn'inde kutsal bir adama sahip olmanın büyük bir tapınma olduğunu düşünür, aynı şekilde orada öldürülenlerin kutsal adamlar ve sayntes olduğunu ve onların kendi notlarında yazıldığını söylerler ve böyle olduklarında Ölen arkadaşları vücutlarını topluyorlar ve külleri alıyorlar, bunlar emanet olarak tutuluyor ve bunun kutsal bir şey olduğunu ve bu külleri aldıklarında hiçbir tehlikeden şüphe duymadıklarını söylüyorlar.
1: Marco Polo'nun Maabav'ının aynısı, kitap 3, başlık. xvi., burada yer hakkında çok ilginç bir açıklama yapıyor. Coromandel Sahili dediğimiz yerdi.
2: Yargılar.
3: Öğrenin.
4: Kağıt.
5: Bacaklarını kesin.
6: Tütsü.
7: Mandeville muhtemelen Juggernaut'un Arabasını anlatıyor.
8: Diğer baskılarda "iki veya üç yüz" yazıyor.
KAP. LV.
İnsanların çırılçıplak ve diğer şeylerle dolaştığı Lamory adında büyük bir ülkenin.
FLII'nin seyahat ettiği bu ülke, insanların Lamory dediği bir ülkedir.1 ve bu topraklarda çok büyük bir sıcaklık var ve orada erkeklerle kadınların çıplak gitmesi ve giyinik olan herkesi küçümsemeleri bir gelenektir, çünkü Tanrı'nın Adem ile Havva'yı tamamen çıplak yarattığını ve erkeklerin hiçbir şey yapmaması gerektiğini söylerler. Tanrı'nın yarattığından utanç duyuyorlar ve Adem ile Havva'yı ve tüm dünyayı yaratan aynı Tanrı'ya inanıyorlar ve evli hiçbir kadın yok ama [sayfa 135]orada kadınların hepsi sıradan ve hiçbir erkeği terk etmiyorlar. Ve onlar, Tanrı'nın Adem'e, Havva'ya ve onlardan gelen herkese, Crescite & multiplicamini ve dolu Terram diyerek emir verdiğini söylüyorlar . Yani İngilizce'de "Çoğalın, çoğalın ve toprağı doldurun, orada hiçbir erkek 'Bu benim karım' diyemez ve hiçbir kadın 'Bu benim kocam' diyemez. Çocukları olduğunda, onları kendilerine bulaşan adamlardan dilediklerine verirler. Ayrıca arazi de ortaktır, çünkü her insan istediğini alır, çünkü bir adamın bir yerde şimdi bir yeri var, diğer bir adamın başka bir yılı var. Ayrıca o ülkenin tüm malları, hayvanları ve her türlü eşyası ortaktır. Çünkü kilit altında hiçbir şey yok ve bir insan diğeri kadar zengindir, ama onların et yeme konusunda kötü bir adetleri vardır, çünkü diğerlerine kıyasla insanın etini daha çok yerler. Yine de bu topraklarda et, balık, altın, gümüş ve her türlü mal bolluğu var. Ve orada [sayfa 136]Marchaunt'lar çocuklarını satmak için getiriyorlar mı ve şişman olanları yiyorlar, zayıf olanları ise şişmanlayana kadar tutuyorlar ve sonra yeniyorlar. Ve bu Lamory yle'sinin yanında, insanların Somober dedikleri başka bir yle daha var,2 ve iyi bir üsluptur, bu üsluptaki erkekler onları sıcak bir demirle yüzleriyle işaretlerler; hem erkekleri hem de kadınları büyük bir asalet için ve başkaları tarafından tanınmak için, çünkü kendilerini dünyanın en değerlisi olarak görürler ve savaşa sahiptirler. daha önce bahsettiğim çıplak adamlarla sonsuza kadar. Ayrıca pek çok başka tarz ve insanoğlunun farklı tavırları da vardır ki bunlardan bahsetmek fazlasıyla gereksizdir.
KAP. LVI.
Güçlü bir toprak olan Java adlı ülke ve yle'den.
AAyrıca insanların Java dedikleri harika bir deyim vardır ve bu ülkenin kralının ilahisi altında yedi kral vardır, çünkü o tam kudretli bir prenstir. Zencefil, palyaço, canell gibi her türlü baharat bu bölgede başka hiçbir yerde olmadığı kadar bol miktarda yetişir.1 hindistan cevizi2 ve diğerleri, ve anlayacaksınız ki hindistan cevizi topuzları taşıyor ve içinde bol miktarda tasarruflu şarap var. Bu toprakların kralının zengin bir sarayı ve en iyileri var [sayfa 138]bu dünyadadır, çünkü salonunun ve odalarının tüm yunanları biri altından, diğeri gümüşten yapılmıştır ve tüm duvarlar saf altın ve gümüşle kaplanmıştır ve bu levhaların üzerinde şövalyelerin ve bataylelerin hikayeleri yazılıdır. salonun ve odaların döşemesi altın ve gümüştendir ve orada bulunan bu zenginliğe ancak bunu görmeden inanabilecek hiç kimse yoktur ve bu tarzın Kynge'si o kadar güçlüdür ki, birçok kez üstesinden gelmiştir. Tüm dünyadaki en kudretli İmparator olan büyük Cathay Caane, çünkü aralarında sık sık savaş olur, çünkü büyük Caane, ilahinin topraklarını ondan almasını sağlar.
KAP. LVII.
İyi bir toprak olan Pathen veya Salmasse Krallığı'nın.
AND deniz yoluyla ilerlemek için Pater adında bir yol var ve bazıları ona Salmasse diyor, çünkü birçok güzel şehre sahip büyük bir krallıktır. Bu topraklarda, insanların güzel ekmek, beyaz ve lezzetli ekmek yaptığı un veren ağaçlar yetişiyor ve sanki buğdaya benziyor. Ve zehir taşıyan başka ağaçlar da var,1 yine tek bir ilaç değil, yani aynı ağacın yapraklarını alıp damgalamak ve onları suyla yumuşatıp içmek, yoksa sodayla boyayacak, çünkü Melas işe yaramayabilir. Ve eğer bu ağacın nasıl un taşıdığını biliyorsan sana şunu söyleyeyim: [sayfa 139]adamlar baltayla ağacın çürüğünü toprak kenarında keserler ve onu pek çok çeşitli yerde görürler ve sonra bir kapta aldıkları bir likör çıkarırlar ve sonneye yerleştirip kuruturlar ve o zaman kuruysa, onu öğütmek için değirmene taşırlar, bu yüzden de güzel ve beyazdır. Ayrıca diğer ağaçlardan da aynı şekilde bal ve zehir çekilir ve saklanmak üzere kaplara konulur. Bu derede, temeli olmayan ve içine bir şey düşse bile asla bulunamayacak olan ölü bir deniz vardır; bu denizin yanında büyük kamışlar büyür ve onların köklerinin altında insanlar, onu taşıyan kişi için büyük erdeme sahip değerli taşlar bulurlar. onun üzerine bu taşlardan hiçbir iron vuruşu olamaz2 ne de ilahiden kan akıyor ve bu nedenle bu taşların tam olarak dövüşmesine izin vermiyorlar , çünkü hiçbir tartışma olamaz3 Böyle bir şey onları etkilemez; bu nedenle, usulü bilenler kavgalarını demir olmadan yaparlar ve böylece onları öldürürler.
KAP. LVIII.
Talonach Krallığı'nın kralının birçok karısı var.
THEN, bundan sonra duyacağınız gibi, insanların Talonach adını verdiği, büyük bir ülke ve bol miktarda mal ve balık bulunan başka bir yol daha var. Ve ülkenin kralının istediği kadar çok karısı vardır, bin aydan fazla ve bunlardan biriyle yalnızca bir kez yatar ve bu topraklarda denizdeki her tür balık için başka hiçbir ülkede bulunmayan bir marvayle vardır. Yılda bir kez, birbiri ardına oraya gelir ve onu bazen bu topraklarda yatırır ve böylece üç gün yatar ve o ülkenin adamları oraya gelir ve onlardan istediğini alır. [sayfa 141]ve sonra o balıklar gider ve başka bir tür gelir ve ayrıca üç gün içinde insanlar onlardan alır ve böylece hepsi oraya gelene kadar her türlü balıkları yaparlar ve insanlar istediklerini alırlar. Ve [sayfa 142]menne wot1 Bunun böyle olmasının nedeni bu değil. Ama o ülkeden gelenler, bu balıkların krallarına ibadet etmek için buraya geldiklerini söylüyorlar, çünkü onun dünyanın en değerli kralı olduğunu söylüyorlar çünkü o kadar çok karısı var ki ve onlardan pek çok çocuk sahibi oluyor. Ve aynı kral, XIIII M Olyfauntes veya mo'da hepsi uysaldır ve hepsi kendi ülkesinin adamlarından beslenir, çünkü herhangi bir krala veya prense karşı herhangi bir savaşta onları eline alabilir. ve sonra toprakların kullanımı açısından kalelerini ve savaş adamlarını sırtlarına yükledi ve aynı şekilde çevredeki diğer kralları ve prensleri de yaptı.
1: Bil.
KAP. LIX.
Raso denilen ylande'nin1 Erkeklerin hasta oldukları kadar asılacağı yer.
AND bu tarzdan insanların Raso dedikleri başka bir tarza geçiyorlar ve bu tarz menne arkadaşları hastalandıklarında ve boyayacaklarına kesin olarak inandıklarında onları alıp hemen bir ağaca asıyorlar ve şöyle diyorlar: Tanrı'nın melekleri olan byrde'lerin onları yemesi, yer solucanlarından daha iyidir. Buradan insanlar kötü niyetli oldukları bir bölgeye giderler çünkü onlar insanları boğmak için av köpeklerini beslerler. Ve arkadaşları hasta olduklarında umut ederler ki [sayfa 144]boyayacaklar, sonra o tazılar onları boğacaklar, çünkü kindely bir ölüme boyamayacaklar, çünkü o zaman dedikleri gibi büyük acılara katlanırlar ve bu şekilde öldüklerinde geyik eti olarak et yerler.
1: Pynson ve diğerleri Gaffolo veya Caffolos diyor.
KAP. LX.
Kötü insanların yaşadığı Melke ylandasından.
FROM'da insanlar deniz yoluyla birçok yolu aşarak insanların Melke dedikleri bir yola ulaşırlar ve orada dolu bir insan vardır, çünkü onların savaşmak ve insanları öldürmekten başka bir şeyleri yoktur, çünkü iyi kan olarak adlandırdıkları insan kanını memnuniyetle içerler. ve aralarında en çok öldürenlerin adı en çok olanlardır. Ve eğer iki adam çekişme halindeyse ve bir araya geldikten sonra, birbirlerinin kanını içmeleri onlara düşer, aksi takdirde anlaşma geçersiz olur. [sayfa 145]Bu bölgeden Tracota adı verilen, tüm insanların canavar gibi olduğu ve mantıksız olduğu, mağaralarda yaşadıkları, onlara ev yapmaya akılları olmadığı için engerekleri yedikleri bir bölgeye giderler.1 ve konuşmuyorlar ama engereklerin birbirlerine yaptıkları gibi ses çıkarıyorlar ve kırk renkli bir taştan başka bir kuvvet yapmıyorlar ve buna Traconyt deniyor, bu yle'den sonra, onun erdemini bilmiyorlar ama onlar büyük mutluluk için buna imreniyorlar.
1: Pliny, Hindistan'da ve başka yerlerde engerek yiyen insanlardan bahsediyor (Kitap 7, başlık 2), ancak onların dört yüz yaşına kadar yaşadıklarını söylüyor, bunun da kullandıkları engereklerin etleri sayesinde olduğu sanılıyor. yiyecek olarak, bunun sonucunda hem saçlarında hem de giysilerinde tüm zararlı hayvanlardan arınmış olurlar. 29. kitapta, c. 38, aynı zamanda engerek etinin yemek için hazırlanmasına ilişkin talimatlar da verir.
KAP. LXI.
Macumeran adlı bir yaylanın insanları ise lyke av köpeklerine sahiptir.1
FROM yle menne, Macumeran denen bir yleye gider, bu büyük bir yle ve bir fayre'dir ve ülkenin erkekleri ve kadınları tazılar gibi kafalara sahiptirler, makuldürler ve tanrıları için bir öküze taparlar, tamamen çıplak giderler ama önlerinde biraz kıyafet, [sayfa 147]onlar savaşmak için iyi adamlardır ve ellerinde bir mızrak ile tüm vücudunu delebilecekleri büyük bir hedef taşırlar ve eğer batayle'de herhangi bir adamı alırlarsa onu büyük bir lord ve dindar olan Krallarına gönderirler. iman, çünkü boynunda büyük ve doğuya doğru uzanan yüzlerce inciden oluşan bir ip var,2 Pater noster tarzında ve söylediğimiz gibi Pater noster ve Ave maria. Aynen öyle Kral, yemek yemeden önce her gün tanrısına üç yüz dua eder ve boynunun etrafında da bir ayak ve beş parmak uzunluğunda, ince ve güzel bir yakut taşır. Çünkü Kyng'lerini seçtiklerinde, Yakut'u elinde taşıması için ona verirler ve sonra onu şehirde gezdirirler ve daha sonra ona tabi olurlar ve bu nedenle o Yakut'u her zaman boynunda taşır, çünkü Yakut'u taşımasaydı artık Kynge ilahisi tutmazlardı. [sayfa 148]Büyük Cathaylı Caane bu Yakut'a çok imrenmişti: ama ne savaş ne de başka bir kale için ona asla sahip olmayabilirdi.3 ve bu Kinge tam anlamıyla gerçek ve dürüst bir adamdır, çünkü insanlar onun ülkesinden güvenli ve emin bir şekilde geçebilir ve iradesini taşıyabilir , çünkü izin vermeye bu kadar dayanıklı bir adam yoktur.4 tanesi. Ve oradan insanlar Silo adı verilen bir ileye gidiyorlar, bu ilet yüzden fazla5 mil civarında ve içinde sarı çizgili, dört ayaklı, kısa bacaklı ve büyük pençeli birçok yılan var, bazıları beş fadomlu6 uzunluğunda ve bazıları viii ve bazıları x ve biraz daha fazla ve bazıları daha az & Cocodrylles olarak adlandırılıyor ve ayrıca birçok wylde canavarı ve Olyfant var.7 Ayrıca bu bölgede ve civardaki birçok bölgede iki başlı birçok yabani kaz vardır ve ayrıca bu ülkede beyaz aslanlar ve diğer birçok çeşitli mervaylu da vardır.[sayfa 149] hayvanlar ve eğer hepsini anlatacak olsam çok uzun olur.
1: Yine Kitap 7'de, kapak. 2'de Pliny, Cynocephali'den ya da köpek kafalı insanlardan bahseder , çünkü dağların çoğunda, köpek kafalarına sahip olan ve vahşi hayvan derilerini giydiren bir insan kabilesi bulunduğunu söyler. Konuşmak yerine havlıyorlar; pençelerle donatıldıkları için kuşları avlayıp yakalayarak yaşarlar.
2: Oryantal,—Doğudan gelen.
3: Karşılığında da değil.
4: Engellemek.
5: Diğerleri 800 diyor.
6: Bir kulaç 6 feet'tir.
7: Filler.
KAP. LXII.
Kötü koşullarda yaşayan birçok farklı adamın yaşadığı Dodyn adlı büyük bir yayladan.
THEN insanların Dodyn adını verdikleri başka bir tarz daha var ve bu harika bir tarz. Bu tarzda erkeklerin davranış tarzları ve kötü davranışları çok daha çeşitlidir , çünkü baba oğlunu yer ve oğul baba, koca, karısını ve kadın da kocasını yer. Ve eğer baba, anne ya da herhangi bir arkadaş hastalanırsa, oğul hemen kanun rahibine gider ve ona, babasının bu hastalıktan ölüp ölmeyeceğini ydoll'a sorması için dua eder. Ve sonra rahip ve oğlu diz çöküp [sayfa 150]ydole'un önünde dindar bir şekilde ona sorar ve o da onlara cevap vermez ve eğer yaşayacağını söylerse, onu iyi tutarlar ve eğer boyanacağını söylerse, o zaman rahip oğluyla ya da karısıyla birlikte gelir. ne arkadaş onun için hasta ve nefesini durdurmak için ellerini ağzına koyuyorlar ve bu yüzden onu öldürüyorlar ve sonra tüm vücudunu parçalıyorlar ve tüm arkadaşlarına gelip yemek yemeleri için dua ediyorlar. ölü olanı ve onunla büyük bir şenlik yaparlar ve oraya birçok ozan koyarlar ve onu büyük bir melodiyle yerler. Ve böylece bütün etleri yedikten sonra kemikleri alıp hepsini büyük bir tapınmayla şarkı söyleyerek gömüyorlar ve onun yerken orada olmayan tüm dostları büyük bir utanç ve alçaklığa sahip oluyorlar; artık asla arkadaş olarak kabul edilmeyecekler. Ve bu ilin Kralı büyük bir lord ve kudretlidir ve onun altında Liiii grete Yles vardır ve her birinin bir Kralı vardır, [sayfa 151]ve bu ylelerden birinde tek gözü olan ve önlerinin ortasında bulunan adamlar var ve et ve balıkları tamamen çiğ yemiyorlar. Ve başka bir tarzda kafası olmayan ve gözleri omuzlarında olan adamlar yaşar [sayfa 152]ve ağızları göğüslerinde.1 Başka bir tarzda başı gözleri olmayan ve ağızları omuzlarında olan adamlar vardır. Başka bir üslupta ise burunsuz ve gözsüz yassı yüzleri olan, ancak gözlerinin arkasında iki küçük yuvarlak deliği ve dudakları olmayan yassı bir ağzı olan erkekler vardır. Ve bu tarzda yüzleri gözsüz, ağzı ve burnu olmayan, gözleri ve ağızları omuzlarının arkasında olan erkekler de vardır. Diğer bir tarzda ise, ağızlarının etrafındaki dudakları o kadar büyük olan iğrenç adamlar vardır ki, sonda uyuduklarında tüm yüzlerini bu dudaklarla kaplarlar. Başka bir yılda ise cüce gibi küçük adamlar vardır ve küçük yuvarlak bir delikten başka ağızları yoktur ve bu delikten etlerini büyük bir ağızlıkla yerler. [sayfa 153]kaval çalarlar, dilleri yoktur ve konuşmazlar ama üflerler, ıslık çalarlar ve böylece birbirlerine işaretler yaparlar. Başka bir tarzda kulakları omuzlarına sarkan adamlar var.2 Ve başka bir tarzda kulakları sarkık ve ayakları at gibi olan vahşi adamlar vardır ve hızla koşarlar ve vahşi hayvanları yakalayıp yerler. Başka bir tarzda ise elleri ve ayakları üzerinde canavar gibi yürüyen, hepsi kaba olan ve kedi ya da maymun gibi bir ağacın üzerine atlayan adamlar var. Başka bir tarzda ise dizlerinin üzerine yavaşça yürüyen ve ayak parmaklarının üzerinde yürüyen erkekler vardır.3 Denizde, o civardaki yollarda, hakkında her şeyi anlatmayı özlediğimiz pek çok başka halk arısı türü vardı .
KAP. LXIII.
Dünyanın en iyi krallık kubbesi olan Mancy adlı Kingedome'dan.
TBu yleden doğuya doğru birçok yolculuk yaparsanız, bir adam Mancy adında bir krallık bulacaktır.1 Bu gerçekten de daha fazlasıdır vedünyanın en leziz ve bol miktardaki mallarından biridir . Bu topraklarda vaftiz edilmiş insanlar ve Sarasinler yaşar, çünkü orası büyük bir ülkedir ve orada II. M'nin büyük şehirleri ve birçok başka kasaba vardır. Bu topraklarda hiç kimse dilenmeye gitmez, çünkü [sayfa 154]gözenekli adam ve orada erkeklerin sakalları var2 kedi gibi. Bu topraklarda güzel kadınlar var ve bu nedenle bazı erkekler bu topraklara beyazlar için Albany diyor ve erkeklerin Latorim adını verdikleri bir şehir var ve daha fazlasıParis'ten 3 , ve o topraklarda buradakilerden iki kat daha büyük kuşlar var ve her türlü ucuz vytayles var.4 Bu ülkede Whyte Hennes var ve onların tüyleri yok ama yün var.5 bizim topraklarımızda koyun keçisi gibi; ve o ülkenin evli kadınları başlarının üzerinde taçlar taşırlar ki [sayfa 155]tarafından bilinmelidir. Bu ülkede Loyres adı verilen bir hayvanı alıyorlar ve onu sulara veya akarsulara girecek şekilde tutuyorlar ve sudan büyük balıklar çıkarıyorlar ve böylece istedikleri kadar balık tutuyorlar. Nedeth. Bu şehirden insanlar birçok yolculuk yaparak Cassay denilen başka bir şehre gidiyorlar.6 burası dünyanın en güzel şehri ve bu şehir elli mil uzakta ve bu şehirde xii'den fazla insan var7 ana kapı olmadan. Buradan itibaren üç Myle'da başka bir büyük şehir var ve bu şehrin içinde 12.000'den fazla köprü var ve her köprünün üzerinde koruyucuların onu büyük Caane'ye karşı tutmak için ikamet ettiği güçlü bir tur var.8 kendi arazisinde. Ve şehrin bir tarafında büyük bir nehir akıyor ve orada vaftiz eden erkekler ve diğer tarafta yaşıyor çünkü orası iyi ve bol bir ülke ve orada iyi şarap yetişiyor. Bu asil şehirde Mancy Kralı ikamet etme alışkanlığına sahipti ve orada din adamları fritöz olarak ikamet ediyordu. Ve insanlar şehirden biraz uzakta bir Maymunlar Manastırı'na gelene kadar nehir boyunca giderler ve manastırda büyük bir gardeine vardır ve içinde çeşitli meyvelerden oluşan birçok ağaç vardır, bu gardein'de çeşitli türlerde hayvanlar bulunur, Baboynlar,9 Maymunlar, Marmosetler ve diğerleri ve manastırın ne zaman olduğu10 saat sonra yemek yenildi, bir keşiş yardımı aldı11 ve onu gardein'e taşır ve elinde tuttuğu gümüş bir çanla bir kez vurursa, bahsettiğim bu canavarlardan biri çıkar ve birçoğu II veya III bin civarındadır,12 ve onlara veriyor[sayfa 156] yemek13 güzel gümüş kaplar ve bunlar yenildiğinde zili tekrar vurur ve giderler ve keşiş bu canavarların ölü insan ruhları olduğunu ve peri olan canavarların Lordların ve diğer zengin adamların ruhları olduğunu söyler. ve iğrenç hayvanlar diğer sıradan insanların ruhlarıdır ve onlara gözenekli insanlara bu canı vermenin daha iyi olup olmadığını sordum ve onlar da sizin ülkenizde gözenekli adam olmadığını ve eğer olsaydı dediler Orada cezasını çekmeyen ve etlerini almak için daha ileri gidemeyen ruhlara, zekası olan ve etleri için acı çeken adamlardan daha fazla sadaka vermek gerekir. Sonra insanlar Chibens denilen bir şehre gelirlerve ilk sege yaşanır.Mancy Kralı'nın 14'ü . Bu şehirde olabildiğince güzel LX taş köprüler var.
1: Veya Manzi, Çin'in Hoang-ho nehrinin güneyindeki kısmı.
2: Pynson'da " kediler gibi burada berdes thynne " var .
3: Daha büyük.
4: Pynson burada şöyle diyor: "ve neden büyük bir şenlik düzenlediklerini ve onları büyük törenlerde yediklerini açıklayan pek çok büyük neddres ( toplayıcı ) var . Çünkü, eğer bir adam büyük bir şenlik düzenlerse ve onlara verdiği tüm mete'yi vermişse. Alırım ve onlara hiçbir şey vermez, yaptığı hiçbir şey için teşekkür etmez."
5: Yün.
6: Hangchow-fu.
7: Pynson , "Y t şehrinde VII binden fazla kapı var ve III kapılarının her biri, koruyucuların yaşadığı iyi bir tur" diyor.
8: Sınırlar.
9: Babunlar.
10: Manastır.
11: Geriye ne kaldı?
12: Pynson III Bin veya IIII Bin diyor.
13: Kapalı.
14: Koltuk veya yerleşim yeri.
KAP. LXIII.
Pygmen diyarından,1 burada üç açıklık uzunluğunda küçük insanlar yaşıyor.
Kİnsanlar o Chibens şehrinden geçerler, tatlı sularla dolu büyük bir nehrin üzerinden geçerler ve yol neredeyse 13 mil uzakta olur ve sonra insanlar büyük Caan topraklarına girerler. Bu nehir Pigmeens diyarından geçiyor ve orada insanlar küçük olduğundan [sayfa 157]sadece üç karış uzunluğundadırlar ve küçük olmalarına rağmen hem erkekler hem de kadınlar için haklıdırlar ve yarım yer yaşında olduklarında evlenirler ve yaşarlar ama viii2 yıl ve yaşayan kişi eski hakkıyla tutulur ve bu küçük adamlar dünyadaki her türlü şeyde ipek ve pamukta en iyi işçilerdir ve bu küçük adamlar ne toprakta ne de doğumda çalışırlar ama onların arasında, bizim gibi, onlar için emek verecek büyük adamlar var ve onlar da, devleri ya da aramızda olsalardı onları küçümseyeceğimiz gibi, o büyük adamları da büyük bir küçümsemeyle karşılıyorlar.
1: Pigmeler, cüceler. Homeros, İlyada'nın üçüncü kitabında Pigmeler'i ve onların Turnalarla olan savaşlarını ölümsüzleştirmiştir. (İlginç bir gravür için Ek'e bakınız .) Pliny, 7. Kitabında, kapak. 2, onlardan şöyle söz ediyor: "Bu insanların ötesinde ve dağların en ucunda, Trispithami ( τρεῖς, üç ve σπιθαμὶ, açıklıklar ) ve Pigmelerin var olduğu söyleniyor; yüksekliği yalnızca üç karış olan, yani yalnızca yirmi yedi inç olan iki ırk. Sağlığa yararlı bir atmosferin ve sürekli bir baharın tadını çıkarıyorlar, kuzeydeki fırtınalardan dağlar tarafından korunuyorlar: Homeros'un turnalarla savaş açtığını söylediği insanlar bunlar. Her baharda koçların ve keçilerin sırtlarına oturarak oklarla silahlanmış olarak büyük bir topluluk halinde deniz kıyısına inip orada o kuşların yumurtalarını ve yavrularını yok etme alışkanlığında oldukları söylenir. ; bu seferin onları üç ay boyunca meşgul ettiğini ve aksi takdirde artan turna kalabalığına dayanmalarının imkansız olacağını söyledi. Kulübelerinin tüyler ve yumurta kabuklarıyla karıştırılmış çamurdan yapıldığı söyleniyor. Aslında Aristoteles onların mağaralarda yaşadıklarını söylüyor; ancak diğer açılardan diğer yazarlarla aynı ayrıntıları veriyor."
2: Diğer baskılar altı veya yedi yıl diyor.
KAP. LXV.
Büyük bir donanmanın bulunduğu Menke şehrinden.
FBu topraklardaki insanlar, Menke adını verdikleri bir şehre gelene kadar birçok ülkedeki şehir ve kasabalardan geçerler. O şehirde büyük bir gemi donanması var ve bunlar yapıldıkları ağaç türünden kar kadar beyaz ve koridorları, odaları ve diğer irtifakları olan büyük evler gibi yapılmışlar.1
1: Kolaylıklar.
KAP. LXVI.
Cathay adlı topraklardan ve onun büyük zenginliklerinden.
AND oradan insanlar Ceremosan dedikleri bir nehrin üzerinden geçiyorlar ve bu nehir Cathay'dan geçiyor1 İyileştiğinde birçok kez zarar verir. Cathay güzel bir ülkedir ve zengindir, mal ve ticaretle doludur; her yıl yürüyüşçüler diğer ülkelere kıyasla daha sık baharat ve diğer yürüyüşçüleri getirmek için gelirler. Ve Venedik'ten, Gene'den, Lombardiya'nın veya İtalya'nın diğer yerlerinden gelen yürüyüş teyzelerinin denizden ve karadan altı ay veya daha uzun bir süre boyunca gittiklerini veya Cathay'a gelebildiklerini anlayacaksınız.
1: Kuzey Çin.
KAP. LXVII.
Cadon adında büyük bir şehrin büyük Caanes sarayı ve sege'si vardır.
BENDoğudaki Cathay eyaleti eski bir şehirdir ve Tatarlar bu şehrin yanında insanların Cadon dediği başka bir şehir kurmuşlardır.1 yıl xii'den nefret ediyorum2 kapı ve her iki kapının arasında büyük bir mil var, yani eski ve yeni olan bu iki şehir yaklaşık xx mil civarındadır. Bu şehirde büyük Caane'nin sarayı ve sege'si tam bir panayır yerinde ve muhteşemdir, çevresi iki mil kadardır ve içinde birçok panayır yeri vardır ve bu sarayın gardeyne'sinde sağda büyük bir tepe vardır. üzerinde başka bir saray var ve herhangi bir yerde bulunabilecek en güzel yer burasıdır ve bu tepenin çevresinde çeşitli meyveler veren birçok ağaç vardır ve bu tepenin çevresinde büyük bir hendek vardır ve her tarafta pek çok nehir yoktur. syde ve bunların içinde alabileceği ve saraydan dışarı çıkamayacağı çok sayıda vahşi faul var. Bu sarayın koridorundaaltın yığınları var ve tüm yollar insanların Panthera dediği zengin canavarlarla kaplı.
Bunlar peri hayvanlarıdır ve güzel kokuludurlar ve bu göklerin kokusuna sahiptirler, saraya hiçbir kötü koku gelemez, bu gökler kan kadar kırmızıdır ve Sonne'un karşısında öyle parlarlar ki bir insan bunu zar zor başarabilir. [sayfa 160]onlara bakın ve o gökyüzüne altın kadar saygı duyulur.
Sarayın en ortasında Monture adını verdikleri bir yer var.3 değerli taşlarla iyi yapılmış ve büyük bir asılı olan büyük Caane için ve bu Montour'un dört köşesinde dört nedder var4 altın ve bu dağın altında ve çevresinde İmparator'un sarayında içtikleri içecek kanalları var. Ve o sarayın salonu zengin bir şekilde aydınlık ve ferahtır ve salonun üst ucunda ilk olarak imparatorun tahtı,altınla iyi çerçevelenmiş ve bordürlerle dolu bir masada oturduğu yerdedir. değerli taşlardan ve büyük incilerden yapılmıştır ve üzerine çıktığı yunanlar altınla çerçevelenmiş çeşitli değerli taşlardandır.
Tahtının sol tarafında karısının sege'si oturduğu yerden bir derece daha aşağıdadır ve bu altın bordürlü Jasper'a aittir ve ikinci karısının sege'si önden bir derece daha aşağıdadır ve bu da iyi bir Jasper bordürlüdür. golde ve üçüncü karısının sege'si ikinciden bir derece daha düşüktür, çünkü nerede olursa olsun yanında üç karısı vardır, bu eşlerin yanı sıra aynı tarafta olan akrabalarının diğer hanımları da birbirlerinden daha aşağıdadır. diplomalı ve evli olanların hepsinin sahtesi varBaşlarının üzerinde bir arşın uzunluğunda ve tamamı değerli taşlardan yapılmış bir adamın ayaklarının 5 tanesi ; ve bunların etrafında, insana tabi olduklarını ve insanların ayakları altında olduklarını belirtmek için tavus kuşu tüyleri veya buna benzer parlak tüylerden yapılmıştır ve onlar [sayfa 161]bunlar evli değiller, öyle değiller. İmparatorun sağ tarafında, kendisinden sonra İmparator olacak olan oğlu oturur ve aynı zamanda İmparator'un oturduğu gibi seges tarzında İmparator'dan bir derece daha aşağıda oturur ve onun yanında krallığının diğer lordları oturur. dereceli oldukları için biri diğerinden daha aşağıdadır. Ve İmparatorun tek başına altından ve değerli taşlardan veya beyaz kristalden veya sarıdan yapılmış, altınla çerçevelenmiş masası vardır ve eşlerinden her birinin kendi başına bir masası vardır. Ve İmparator'un masasının altında, İmparator'un iyi ya da güzel söylediği her şeyi yazan, ayaklarının dibinde dört katip oturuyor. Büyük ziyafetlerde İmparator'un masasında ve salondaki diğer tüm masalarda, salonun her tarafını saran altından yapılmış bir asma vardır ve asmanın üzümlerine benzeyen pek çok üzüm dalı vardır, bazıları beyaz, bazıları sarıdır. Bazıları kırmızı, bazıları yeşil, bazıları siyah; tüm kırmızılar krem yakutlardandır.6 veya allabonce, beyazlar kristal veya byrall'dendir,7 sarılar topaclardan, yeşiller Zümrütler ve Crysolytes'lerden ve siyahlar Quickes ve Gerandes'tendir ve bu vyne değerli taşlardan o kadar düzgün yapılmıştır ki sanki bir vyne büyüyenmiş gibi görünür. Ve İmparatorun bordasının önünde büyük lordlar duruyor ve İmparatoru teselli etmek için müzisyenler dışında hiç kimse ilahi söylemeye bu kadar cesur olamaz. Ve onun salonunda veya odalarında ikram edilen kapların tamamı değerli taşlardan yani sofralardadır. [sayfa 162]büyük lordların yemek yediği, yani Jasper, kristal, amatyst veya fyne golde'nin olduğu ve cuppe'lerin Emeraudes, safir, topaces ve diğer birçok taş türünden olduğu; ve ( ) gümüşün hiçbir kabı yoktur, çünkü gümüşü övürler ama kap yapacak çok az şey vardır, fakat gümüşten yapılmış yunan taşları, direkler ve salon ve odaların döşemelerini yaparlar. Ve anlayacaksınız ki, arkadaşım ve ben onunla birlikte Mancy Kralı'na karşı on beş paralık ücret ödedik.8 kiminle savaştı ve bunun nedeni, eğer bahsettiğimiz gibi olsaydı, sarayının asaletini görmeyi o kadar çok arzulamamızdı ki, onu her zamankinden daha zengin ve görkemli bulduk; ve eğer görmemiş olsaydık, buna asla inanmazdık. Ama anlayacaksınız ki, aramızdaki et ve içecek bu ülkelerde olduğundan daha dürüsttür, çünkü bütün halk dizlerinin üzerinde hayvan derileri üzerinde yemek yerler ve her türlü hayvanın etinden başka bir şey yemezler ve yedikleri zaman silerler. elleri eteklerinin üzerindedir ve günde sadece bir kez yerler ve çok az ekmek yerler ama lordların tavrı tam asil ve zengindir.
1: Diğerleri buna Sugarmago veya Eugarmago diyor.
2: Pynson yedi diyor.
3: Bu pek tercüme edilemeyen ilginç bir terimdir. Fransızca baskısında Cotgrave'in küçük bir dağ olduğunu söylediği Mountaynette var . Latince bir baskıda Ascensorium yazıyor .
4: Yılanlar.
5: Temsil.
6: Şu ana kadar bu iki kelimenin eşdeğerlerini bulmakta başarısız oldum; ayrıca Quickes ( Pynson Onichez dilinde yazılmıştır, muhtemelen oniks anlamına gelebilir) ve Gerandes için de. Bu son kelime bir MS'de yazılmıştır. Garantez ve garnet anlamına gelebilir. Cotgrave Alabandique'e "morla karışmış bir tür siyah taş" diyor.
7: Beril.
8: Marco Polo, Manzi'nin veya Güney Çin'in 1268 yılında Kubilay'ın büyük generali Bayan (büyük veya asil) Yüz Göz tarafından işgal edilmesi ve boyun eğdirilmesinin grafik bir tanımını veriyor . Bu nedenle, eğer Mandeville'de herhangi bir gerçek varsa, kendisi ve "arkadaşları" Manzi krallığındaki bir ayaklanmanın bastırılmasına yardımcı olmuş olabilirler.
KAP. LXVIII.
Bu nedenle Cathay İmparatoruna büyük Caane deniyor.
AOna neden büyük Caane denildiğini anlayacaksınız , Noe'nun karısı ve çocukları dışında tüm dünyanın Noe'nun tufanıyla yok edildiğini biliyorsunuz . Noe'nin Sem, Cham ve Japhet adında üç oğlu vardı. Cham, babasını uyurken çıplak görünce onu küçümsedi ve bu nedenle lanetlendi ve Japhet onu tekrar örttü. Bu üç kardeş tüm araziyi elinde tutuyordu. Cham, Asya denen doğuya doğru en iyi kısmı aldı. Sem Afryke'yi, Japhet ise Avrupa'yı ele geçirdi. Cham, erkek kardeşinin en kudretli ve en zenginiydi ve ondan Paynim halkı ve yles'in farklı tarzdaki adamları geliyor, bazıları başsız ve bazıları şekilsiz adamlar ve bu İmparator Cham için orada ona Cham ve her şeyin Efendisi diyordu. Ancak Cathay İmparatoru'nun adının Cham değil, Caane olduğunu anlayacaksınız ve bu nedenle, yakın zamana kadar tüm Tataristan'ın çevredeki diğer uluslara tabi ve esaret altında olduğu ve onların hayvan beslemek için çoban oldukları ve bunların arasında vii soyları da vardı1 veya türlerden birincisine Tartary adı verildi, yani en iyisi, ikinci soya Tamghot adı verildi,2 üçüncü Furace,3 dördüncü Valaire, beşinci Semoth,4 altıncı Menchy,5 yedinci Sobet.6 Bunların hepsi büyük Caane'nin elinde [sayfa 164]Cathay. Artık ilk soy yaşlı bir adamdı ve ryche değildi ve insanlar ona Chanius diyordu. Bu adam yatağında bir gecelik yatıp uyudu ve beyaz bir atın üzerinde oturan bembeyaz bir şövalye yanına geldi ve ona şöyle dedi: Caane uyudun mu? Beni sana her şeye gücü yeten Tanrı gönderdi ve senin de köylülere onların imparatoru olacağını söylemen O'nun isteğidir , çünkü çevrendeki tüm toprakları fethedeceksin ve onlar da senin gibi sana tabi olacaklar. onlarınkinde. Ve Morow geldiğinde ayağa kalktı ve bunu vii soyuna söyledi, onlar da onu küçümsediler ve onun bir aptal olduğunu söylediler ve ertesi gece aynı şövalye vii soyuna geldi ve onlara tanrılar adına Chanius'u İmparator yapmalarını söyledi. ve onlar her türlü tabiiyetten uzak olmalılar. Ertesi gün Chanius'u İmparator olarak seçtiler ve yapabilecekleri tüm ibadetleri ona yaptırdılar ve ona beyaz şövalyenin dediği gibi Caane adını verdiler ve o onlara ne emrediyorsa yapacaklarını söylediler. Daha sonra Ysakan adını verdiği birçok tüzük ve kanun çıkardı.7 İlk kural, Yüce Tanrı'ya itaat etmeleri, O'nun kendilerini esaretten kurtaracağına inanmaları ve tüm işlerinde O'na dua etmeleriydi. Bir başka yasa ise, silah taşıyabilecek tüm erkeklerin aday gösterilmesi ve her birinin usta, yüz kişinin usta ve bin kişinin de usta olması gerektiğiydi . Daha sonra, vilayetlerin en büyük ve en önde gelenlerine, miras veya efendilik konusunda sahip oldukları her şeyden vazgeçmelerini ve onlara lütfunu vereceği için onlara ödeme yapmalarını emretti ve onlar da öyle yaptılar. Ve ayrıca onlara en büyük çocuğunu getirmesi gerektiğini söyledi.[sayfa 165] onun önünde oğlu vardı ve kendi oğlunu kendi elleriyle ve kafalarına vurarak öldürdü ve onlar da onun emrini yerine getirdiler. Ve onları görünce izin vermediler8 onlara ne verdiyse, sonra sancağının peşinden gitmelerini emretti ve sonra çevresindeki tüm toprakları kontrol altına aldı.
1: İnsanlar veya kabileler.
2: Tangut veya Tanghút, Çin'in kuzeybatı sınırında yaşayan Tibet kökenli bazı kabilelere verilen addır.
3: Çeşitli adlarla anılan Eurache, Semoche, Megly ve Coboghe, bunların göreceli konumları artık tam olarak tanımlanamıyor.
4: Dipnot 3 olarak.
5: Dipnot 3 olarak.
6: Dipnot 3 olarak.
7: Diğerleri Ysya-Chan yazıyor.
8: Engel.
KAP. LXIX.
Yüce Caane'nin bir ağacın altına nasıl saklandığını ve bir yabani hayvan yüzünden düşmanlarından nasıl kaçtığını.
AND, bir gün Caane'nin birkaç adamla birlikte kazandığı toprakları görmek için yola çıktığı ve çok sayıda düşmanıyla karşılaştığı ve orada atının her sınıfından olduğu ve atının öldürüldüğü bir gün oldu. adamları onu yeryüzünde gördü1 gittiler2 ölmüştü ve kaçmıştı ve düşmanlar onu takip etti ve düşmanlarının çoğaldığını görünce,3 Onu bir çalının içine sakladı, çünkü oradaki ağaçlar çok sıktı ve çalılıktan tekrar geldiklerinde, ormanın içinde saklanmış herhangi bir şey varsa aramaya gittiler ve çoğunu buldular ve oraya vardıklarında Olduğu yerde, bir ağacın üzerinde oturan bir kuş gördüler, byrd adamları buna Oule diyorlardı ve sonra hiç kimsenin olmadığını söylediler, çünkü kuş orada oturuyordu ve böylece uzaklaştılar ve böylece Caane kurtarıldı. ölümden döndü ve böylece bir gece, onun gelişinden memnun olan kendi adamlarının yanına gitti ve o andan itibaren o ülkenin adamları buraya geldi. [sayfa 166]Bu kuşa büyük bir saygı duyuyorlar ve bu nedenle dünyadaki diğer tüm kuşların yanında bu kuşa tapıyorlar. Ve kendini tutamayarak tüm adamlarını topladı, düşmanlarının üzerine atladı ve onları yok etti ve çevresindeki tüm toprakları ele geçirdiğinde onları kontrol altına aldı. Ve Caane tüm lordları Belyan Dağı'na kazandığında, beyaz şövalye tekrar bir görüntüyle ona geldi ve ona şöyle dedi: Caan, Tanrı'nın isteği, Belyan Dağı'nı geçmen ve birçok ülkeyi ele geçirmendir. ve hiçbir geçit bulamayacaksın, deniz kenarındaki Belian dağına git ve orada Tanrı'ya tapınmak için doğuya karşı altı kez diz çök; o sana nasıl geçeceğin bir yol gösterecek ve Caan da öyle yaptı, ve bir anda tepeye dokunan deniz onu geri çekti ve ona tepe ile deniz arasında iki adımlık güzel bir yol gösterdi ve böylece tüm adamlarıyla birlikte sağdan geçti ve sonra Cathay topraklarını ele geçirdi. dünyanın en iyi ülkesi ve en büyüğü ve bu altı diz çöküp altı ayak yol için Caane ve Tataristanlıların büyük tapınma sayısı ix'tir.
KAP. LXX.
Caanes'in büyük mektuplarından ve mührü hakkındaki yazılardan.
NAh, Cathay topraklarını kazandığında boyadı ve sonra Cythoco'nun peşine düştü.1 en büyüğü [sayfa 167]Caane'nin oğlu ve diğer kardeşleri onlara başka ülkelerde toprak kazanmak için gittiler ve Pruisse ile Russy topraklarını istiyorlar ve kendilerine Caane adını veriyorlar, ancak Cathay'li o tüm dünyanın en büyük lordu ve bu yüzden o Mektuplarında onu çağırdı ve şöyle dedi: Caane filius dei excelsi, universam terram coulentium summus imperator, & dominus dominantium Yani Caane Tanrısının oğlu, tüm toprakları yönetenlerin İmparatoru ve tüm lordların Lordu. Ve onun büyük mührü hakkındaki yazı şudur: Deus in celo & Caane super terram ejus fortitudo omnium hominum imperatoris sigillum Yani, cennetteki Tanrı, yeryüzündeki Caan, onun gücü tüm insanların İmparatorunun mührüdür. Ve onun özel mührü hakkındaki yazı şu: Dei fortitudo omnium hominum imperatoris sigillum Yani, Tanrı'nın gücü, tüm insanların İmparatorunun mührü. Vaftiz edilmeseler bile İmparator ve Tartarinler Yüce Tanrı'ya inanırlar.
1: Diğer basımlarda Ecchecha. Gerçekte Ok-lar-Han, 1229'da babasının yerine geçen ve 1241'e kadar Tatarları yönetmiş olan kişidir.
KAP. LXXI.
Yüce Caane'nin ülkesinin yönetimi hakkında.
NAh, size neden ona büyük Caane denildiğini anlattım, şimdi size büyük ziyafetler düzenlerken sarayının yönetimini anlatayım ve o, doğumunun ilk günü, ikincisi doğduğu yıl içinde dört temel ziyafet düzenler. Sünnet edilmek üzere Tapınağa götürülür, üçüncüsü ydole'lerin konuşmaya başladıkları zamandır ve dördüncüsü ydole'nin ilk olarak mucizeler yapmaya başladığı zamandır ve o zamanlarda iyi adamları vardır. [sayfa 168]Binlerce ve yüzlerce kişi sıraya dizilmişti ve her biri ne yapacağını çok iyi yazmıştı. Çünkü ilk olarak ziyafeti düzenlemek ve İmparatora hizmet etmek için atanmış 4000 zengin ve kudretli baron vardır ve tüm bu baronların değerli taşlar ve incilerle süslenmiş altın taçları vardır ve altın ve camathalardan kıyafetler giymişlerdir.1 Ne kadar zengin yapılmış olsalar da bu tür giysilere sahip olabilirler, çünkü oradakilerin fiyatı buradaki yünlü kumaştan daha az. Ve bu dört bin baron dört grup halinde yola çıktı ve her bölük zengin bir şekilde çeşitli renklere büründü ve ilk bin geçip onları gösterdiğinde, sonra ikinci bin, sonra üçüncü bin ve sonra dördüncü bin gelir. ve hiçbiri tek kelime konuşmuyor. Ve İmparator'un masasının bir yanında Astronomi, Nygromancie gibi pek çok bilim dalından birçok filozof oturuyor.2 , Geometri, Piromasi,3 ve diğer birçok bilim ve bunlardan bazıları usturlaplar4 adet altın veya değerli taşlardan yapılmış, kum veya koles brenning ile dolu, bazıları haue horologes5 iyi ve zengin bir şekilde ve bilimlerinden sonra diğer birçok enstrüman. Ve belli bir saatte, zamanı gördüklerinde, önlerinde duran adamlara barış yapın diyorlar ve sonra tüm salona yüksek sesle o adamlar, şimdi biraz durun diyorlar ve sonra filozoflardan biri şöyle diyor: eche İnsanlar, Tanrı'nın oğlu ve dünyanın efendisi olan İmparator'a saygı duysun ve eğilsin, çünkü şimdi zaman ve saattir ve sonra tüm insanlar ona eğilir ve diz çökerler. [sayfa 169]sonra Filozof onlara yeniden ayağa kalkmalarını emreder. Başka bir saatte başka bir filozof onlara parmaklarını kulaklarına koymalarını emrediyor ve onlar da öyle yapıyorlar; başka bir saatte başka bir filozof tüm insanların ellerini başlarına koymalarını emrediyor ve onlar da öyle yapıyorlar ve sonra onları uzaklaştırmalarını emrediyor bunu yapıyorlar ve böylece her saat farklı şeyler teklif ediyorlar. Ve özel olarak bunun ne anlama geldiğini sordum ve ustalardan biri o sırada yere eğilme ve diz çökmenin bu simgeyi taşıdığını, bu şekilde diz çöken tüm adamların sonsuza kadar İmparator'a sadık kalacağını, hiçbir hediye veya Ona karşı asla hain ya da sahtekâr olmayacakları tehdidinde bulunuyorlar ve parmağın kulağına sokulması, burada hiçbirinin İmparator ya da onun danışmanları hakkında konuşmayacağının göstergesidir. Ve anlayacaksınız ki, Filozofların söylediği belirli saatler dışında, insanlar İmparatora kıyafet, ekmek, içecek veya buna benzer hiçbir şey vermezler ve eğer herhangi biri İmparatora karşı savaşa yeniden girişirse, bu Filozoflar hangi ülkede olursa olsun. tamam, imparatora ya da onun tavsiyesine söyle , o da oraya adamlarını göndersin, çünkü onun çok adamı var. Ayrıca gerfaukon olarak kuş besleyen birçok adamı var.6 , sperhaukes,7 faucon,8 Yahudi,9 laver, kutsal,10 popyniaye11 konuşabilen ve daha birçokları, on bin olimpiyat, baboyn, marmoset ve diğerleri ve onun hakkında şimdiye kadar Hıristiyan erkekler ve xx sarasynlerden oluşan iki yüzden fazla Physicion vardı, ama yine de Sarasyn'lerden çok Hıristiyan erkeklere güveniyor. Ve o ülkede birçok Sarasin ve diğer Hizmetkarlar var [sayfa 170]Orada yaşayan iyi Hıristiyan adamların vaazları sayesinde vaftiz edildi ve imana dönüştü, ancak bunu yapmayan birçok kişi var.12 Hıristiyan oldukları için çok üzgünüz.
KAP. LXXII.
İmparatorun büyük zenginliklerinden ve harcamalarından.
TONUN İmparatoru büyük bir lorddur, çünkü nombre olmadan dilediğini dağıtabilir, çünkü ne gümüş ne de altın harcar ve deri veya skynnes dışında para kazanmaz ve aynı para tüm topraklarından ve gümüş ve altından geçer. saraylarını satın aldı. Ve odasında bir yakut ve bir ayak çıbanı olan bir altın sütunu var.1 uzun, geceleri tüm odasını aydınlatan ve başka birçok değerli taşı ve yakutu var, ama en fazlası bu.2 Bu İmparator yaz aylarında kuzeye doğru insanların Saydus dediği bir şehirde yaşıyor ve orada hava yeterince soğuk ve kışın da insanların Camalach dediği bir şehirde yaşıyor ve orası çok sıcak ama çoğunlukla Cadon'da mı, oradan çok uzakta değil.
KAP. LXXIII.
İmparatorun lordlarının savaş için bir ülkeden diğerine giderken düzenlediği tören hakkında.
AND bu büyük Caane bir ülkeden diğerine gideceği zaman dört kişilik bir ordu düzenlerler; bunlardan ilki bir günlük yolculuktan önce gider; çünkü o ordu ertesi gün İmparator'un yatacağı yerde yatar ve pek çok yaşam hakkı vardır. Ve başka bir sunucu ilahinin sağ tarafında, bir diğeri de sol tarafında gelir ve eche hoste, Muche Folke'tur. Ve sonra dördüncü ordu ilahinin arkasından bir yay şerbeti geliyor ve burada diğerlerinden daha fazla adam var. Ve imparatorun ata binmediğini, ancak özel bir meyny ile herhangi bir gizli yere gittiğinde anlayacaksınız.1 Orada tanınmayacak, ancak dört tekerlekli bir arabaya biniyor ve bunun üzerine insanların Lignum aloes dediği ve Cennet terrestre'den çıkan bir ağaçtan yapılmış bir oda var ve bu oda ince altın levhalarla kaplı. ve değerli taşlar ve perles, dört Olyfants ve dört Öküz hepsi beyaz renkte oraya gidiyor ve beş veya altı büyük lord onun etrafında at sürüyor, böylece İmparator'un çağırdığı dışında hiç kimse ona yaklaşmasın ve aynı şekilde savaş arabası ve benzeri ordular İmparatoriçeyi başka bir tarafta sürüyor ve İmparatorun en büyük oğlu da aynı sırada ve o kadar çok insan var ki, bunu görmek harika bir şey.
1: Özel maiyet.
KAP. LXXIII.
Büyük Caane'nin imparatorluğu nasıl ayrıldı?1 xii eyaletlere ve büyük Caane'nin İmparator'a tapınmak için şehirler ve kasabalardan geçtiği ateşe nasıl ateş yaktıklarını.
TBüyük Caane toprakları xii eyalete ayrılır ve Euery eyaletinin iki binden fazla şehri ve kasabası vardır. Ve İmparator ülkeyi dolaşıp şehirlerden ve kasabalardan geçtiğinde, her adam evinin önünde bir ateş yakar ve içine İmparator'a hoş koku veren esans ve diğer şeyleri atar. Ve eğer Hıristiyan olan herhangi bir din adamı İmparator geldiğinde orada ikamet ederse, onu haç ve kutsal su ile alayla karşılarlar ve yüksek sesle Veni yaratıcı ruhus şarkısını söylerler ve onların geldiğini görünce lordlara emir verir. din adamlarının ona gelmesine yol açmak için ona doğru at sürüyorlar ve haçı gördüğünde,Değerli taşlardan ve büyük perles'ten yapılmış şapkasının 2'si ve bu şapka o kadar zengin ki tel için muhteşem, sonra haça doğru eğiliyor ve din adamlarının piskoposu onun önünde dualar okuyor ve ona şu duayı veriyor: bağış3 haçla ve o kutsamaya dindar bir şekilde eğilir ve sonra piskopos ona altın bir tabakta ix sayısına kadar meyve verir,4 armut veya elma veya başka meyveler, & [sayfa 173]daha sonra İmparator bunlardan birini alır ve diğerini lordlarına verir, çünkü orada öyle bir usul vardır ki, yabancı hiçbir adam İmparatorun huzuruna çıkamaz, ancak o, " Non accedat in conspectu meo manis" diyen eski yasaya göre ona bir miktar verir.5 Yani, hiç kimse başıboş gözüme gözükmesin. Ve sonra İmparator , bu dindar adamlara, ordusunun adamları onlara meydan okumasınlar diye ileri gitmelerini emreder ve İmparatoriçenin veya İmparatorun sonunun geldiği yerde yaşayan dindar adamlar da aynı şekilde davranırlar.
KAP. LXXV.
Yüce Caan nasıl da dünyanın en kudretli efendisidir.
TOnun yüce Caane'i dünyanın en kudretli lordudur, çünkü papaz1 Yahya onun kadar büyük bir lord değildir, ne Babilon'un Sowdan'ı, ne de Percy'nin İmparatoru'dur. Bu topraklarda bir adamın yüz karısı ve birkaç xi'si vardır.2 biraz daha fazla, biraz daha az ve akrabalarından eşler alıyorlar, hepsi kız kardeşleri, anneleri ve kızları ve ayrıca babaları ölmüşse üvey annelerini de hoş karşılıyorlar ve hem erkekler hem de kadınlar aynı tür giyime sahipler, böylece Bilinmiyor olabilirler ama bilinen kadınlar [sayfa 174]Evlilerin başlarında bir simge vardır ve kocalarıyla birlikte yaşamazlar, ancak o istediği şekilde yalan söyleyebilir. Domuz dışında her türden hayvana sahipler ama hiçbir şeye sahip değiller ve her şeyi yaratan Tanrı'ya çok inanıyorlar, ama yine de altın ve gümüşten putları var ve bu Putlara ilk hediyelerini sunuyorlar. hayvanlardan.
KAP. LXXVI.
Bu ülkenin diğer tavırlarından.
Tİmparatoru büyük Caane'nin üç karısı var ve asıl karısı Rahip John'un kızıydı. Ve bu ülkenin insanları her şeylerini Newe Moone'da yapmaya başlıyorlar ve Sonne'ye ve Moone'a çok tapıyorlar, bu adamlar genellikle spor yapmadan koşuyorlar ve bir kemiği kırmayı büyük bir günah sayıyorlar.1 diğeriyle ve yere mylke veya insanların içebileceği herhangi bir likörü dökmek için .2 Ve yemeklerini yediklerinde ellerini tavanlarına silerler, çünkü haklı olmadıkça sofra kıyafetleri yoktur büyük efendiler ve hepsini yedikten sonra yıkanmamış tabaklarını veya tabaklarını etle dolu tencere veya kazana koyarlar Yemek yedikten sonra başka bir zaman yiyinceye kadar ayrılırlar ve zengin adamlar kısrak, eşek veya diğer hayvanların sütünü ve süt ve sudan yapılan diğer içecekleri birlikte içerler, çünkü ne biraları ne de şarapları vardır. Ve savaşa gittikleri zaman, akıllıca savaşırlar ve her birinin iki ya da üç kişisi vardır. [sayfa 175]yaylar ve birçok ok ve büyük bir balta, beylerin kısa kılıçları vardır,3 ve batayle'de uçanı öldürürler ve tüm ülkeyi kendilerine tabi kılmak niyetindedirler, çünkü kehanetlerin okçu atışlarıyla alt edileceklerini ve onları kendi ellerine çevireceklerini söylediğini söylerler. kanuna göre, ama ne adam olacaklarını bilmiyorlar ve kaçarken Tatarları takip etmek büyük tehlike, çünkü daha önce olduğu gibi arkalarından ateş edecekler ve insanları öldürecekler ve gözleri küçük.4 küçük kuşlardır ve verdikleri sözleri tutmadıkları için genellikle sahtedirler. Ve aralarında bir adam öleceği zaman, onun yanına toprağa bir mızrak saplarlar ve o ölüme doğru çektiğinde, ölene kadar evden çıkarlar ve sonra onu tarladaki toprağa koyarlar.
KAP. LXXVII.
İmparator öldüğünde mezarına nasıl getirilir?
AND İmparator öldüğünde onu carte'a koydular1 Çadırının ortasında, önüne bezle kaplı bir masa koydular, üzerine et ve diğer etleri ve kısrak sütüyle dolu bir kase koydular ve yanına bir kısrak ve bir tay koydular. ve eyerlenmiş ve dizginlenmiş bir at ve atın üzerine altın ve gümüş koydular ve çevresinde büyük bir mezar yaptılar ve onu her şeyle birlikte oraya koydular, [sayfa 176]çadır, atlar, altınlar ve gümüşler ve onunla ilgili her şey ve diyorlar ki, başka bir dünyaya geldiğinde evi, atları, gümüşleri ve altınları olmayacak ve kısrak ona süt verecek ve Diğer dünyada iyi bir şekilde depolanıncaya kadar daha fazla at yetiştirin ve hizmetçilerinden veya hizmetkarlarından biri, diğer dünyada ona hizmet etmesi için onunla birlikte toprağa konulur, çünkü öldüğünde onun oraya gideceğine inanırlar. başka bir dünyada ve orada buradan daha büyük bir efendi ol; ve toprağa verildiğinde hiç kimse onun kadar dayanıklı olamaz2 arkadaşlarının önünde onun hakkında konuşmak için.
KAP. LXXVIII.
İmparator öldüğünde nasıl seçip bir başkasını yaptılar.
AND sonra İmparator öldüğünde deniz soyları onları bir araya toplar ve onun oğluna ya da onun kanından olan birine dokunurlar ve şöyle derler: Biz yaparız, emrederiz ve senin bizim efendimiz ve İmparatorumuz olman için dua ederiz. , ve onlara sorup şöyle dedi: Eğer üzerinize yağmamı istiyorsanız, o zaman size emrettiğim her şeyi yapmalısınız. Ve herhangi birinin öldürülmesini emrederse öldürülecektir ve hepsi tek bir ağızdan cevap verdiler, teklifiniz yerine getirilecektir. Sonra İmparator dedi ki, bundan böyle sözüm kılıcım gibi kesilecek ve sonra onu bir sandalyeye oturtup taç giydirdiler ve sonra civardaki tüm iyi kasabalar ona hediyeler gönderdiler. [sayfa 177]bir C Camelles'den daha fazlasına sahip olacak1 altın ve gümüşle dolu, diğer Mücevherlerin yanı sıra lordlar , değerli taşlar, numarasız altın ve atlar ve Camacas'ın zengin kıyafetleri olacak2 ve Tarinler,3 ve benzeri.
KAP. LXXIX.
Cathay ülkesinin ve onun cephelerinin yanında hangi ülkeler ve krallıklar var?
TOnun Cathay toprakları Asya'dadır,1 ve aynı ülke batıya, Sercy Krallığı'na doğru ilerliyor;2 Bu, bir zamanlar Rabbimizi aramak için Beytüllahim'e giden üç kraldan birinin başına gelmişti ve onun soyundan gelenlerin hepsi vaftiz edilmiş erkeklerdi. Tataristanlı bu adamlar şarap içmezler. Corosaym diyarında,3 Cathay'ınkuzey tarafında çok fazla mal var ama şarap yok; doğu tarafında yüzden fazla yolculuk süren büyük bir çöl vardır ve bu ülkenin en iyi şehri Corasaym'dır . ve bu şehrin adından sonra toprak adı verilir ve bu toprakların insanları iyi savaşçılar ve dayanıklıdırlar ve Comayne Krallığı da buradan gelir, burası dünyanın en büyük ve en büyük krallık alanıdır, ama hepsi bu kadar değil çünkü bir yerde ikamet ediliyordu [sayfa 178]Topraklar o kadar soğuktur ki hiç kimse orada soğuk için ikamet edemez ve başka bir yerde o kadar sıcaktır ki hiç kimse orada yaşayamaz ve o kadar çok inanç vardır ki4 Öyle ki, insan kendisini hangi tarafa çevireceğini bilemez ve bu topraklarda çok az meyve veren ağaç vardır. Senin topraklarında adamlar çadırlarda yatıyor ve dongeleri yakıyorlarAhşabın yok edilmesi için 5 canavar. Bu kara parçası Pruse ve Rossy'ye doğru iner ve bu topraktan Echell Nehri geçer.6 , dünyanın en büyük nehirlerinden biridirve her yıl o kadar sert bir şekilde donmuştur ki, bir CM'den daha fazla adam, at ve yayalar üzerinde büyük savaşlarda savaşır.7'si birden. Ve nehrin biraz uzağındaMaure adını verdikleri büyük Occyan denizi var.8 ve bunun arasında Maure & Caspy9, Hindistan'a doğru giden tam düz bir geçittir ve bu nedenle Kral İskender, bu geçidi korumak için insanların İskender adını verdiği bir şehir yaptı, böylece kimse izin vermediği sürece geçemez ve bu şehir şimdi Liman olarak adlandırılıyor. korku,10 Comayne'nin başlıca kentine Sarachis denir;11 Bu, Inde'ye gitmenin üç yolundan biridir, ancak kış mevsimi dışında pek çok erkek bu yoldan gitmeyebilir ve bu geçide Berbent denir.12 Ve diğer bir yol da Turkescon topraklarından gitmektir .13'ten[sayfa 179] Percy ve bu şekilde çölde birçok yolculuk yapıyoruz. Üçüncü yol ise Cosmane'den gelip büyük şehirden ve Abachare Krallığı'ndan geçen yoldur.14 Ve Percy'nin tüm bu krallıkların ve lordların sizin büyük Caan'ın ve daha birçoklarının elinde olduğunu anlayacaksınız ve bunedenle o, insanların ve toprakların büyük bir lordudur.
1: Aşağı Asya.
2: Diğerleri Tharse yazıyor.
3: ? Horasan.
4: Sinekler için yanlış basım.
5: Ağaçsız bir Asya ülkesinde olağan yakıt.
6: Volga.
7: Diğerleri 200.000 diyor.
8: Karadeniz.
9: Hazar Denizi.
10: Port de Fer veya Demir Kapı. Diğer basımlarda "Cehennemin Kapısı" var.
11: Volga'da Sarai veya Sara. Chaucer, "Cambuscan"da bundan şöyle söz ediyor:
" Tartarie Londe'sindeki Sarra'da
Orada Rusya'yı rahatsız eden bir Kral yaşıyordu."
12: Derbend Geçidi, halen Türkçede Demir Kapı veya Demir Kapı olarak adlandırılmaktadır.
13: Türkistan.
14: Çeşitli şekillerde Abcaz veya Abkhas olarak yazılmıştır.
KAP. LXXX.
Cathay'dan Yunan denizine giden diğer yollardan ve ayrıca imparator Percy'den.
NOW, size Cathay topraklarından Hıristiyan adamların yaşadığı Pruse ve Rossy topraklarına kadar kuzeydeki toprakları tasarladım. Şimdi Cathay'den Hıristiyan adamların yaşadığı Yunan denizine inerken size başka ülkeler ve krallıklar tasarlayacağım ve bundan sonra Percy İmparatoru Cathay'in büyük Caane'si en büyük lorddur, bu yüzden ondan bahsedeceğim. onun iki krallığı olduğunu anlayacaksınız; biri doğuya doğru başlar ve bu Turkescon krallığıdır ve batıya doğru Caspy denizine ve güneye doğru Inde topraklarına kadar uzanır. Bu arazi iyi, eğlenceli ve iyi insanlı.1 iyi şehirleri var ama en önemli iki şehri var, sizler Bacirida ve Sormagaunt olarak anılıyorlar.2 Diğeri ise Percy'nin krallığıdır ve Phison nehrinden devam eder.3 büyük Armony'ye,4 ve [sayfa 180]kuzeyde Caspy denizine ve güneyde Inde ülkesine doğru; burası bol ve güzel bir ülkedir. Bu topraklarda Nessabor, Saphan ve Sermesse olmak üzere üç ana şehir bulunmaktadır.5
KAP. LXXXXI.
İyi bir ülke olan Armony topraklarından ve Middy topraklarından.1
THEN Armoni ülkesidir, içinde bir zamanlar üç krallık vardı, burası iyi ve bereketli bir ülkedir ve Percy'de başlar ve batıya doğru Türkiye'ye kadar uzanır ve genişliği İskender'in şehrinden (yani şimdi Port de Fear olarak adlandırılıyor) Myddy topraklarına. Bu Armony'de birçok fayre şehri var ama Cauryssy2 çoğu isimdir. O zaman Myddy ülkesidir ve tam uzunluktadır ve geniş değildir ve doğuya doğru Percy diyarında başlar ve daha küçük olan Inde'de batıya doğru Calde krallığına kadar devam eder,3 ve kuzeye, küçük Armony'ye. Bu Myddy'de birçok büyük hyl, küçük ovalar ve orada yaşayan Sarasinler ve insanların Cordines dediği diğer türden insanlar var.4
KAP. LXXXII.
George ve Abcan Krallığı'ndan ve birçok marvayle'den.
THEN sırada George'un krallığı var,1 doğuya doğru insanların Abiorz adını verdikleri büyük bir tepeden başlıyor,2 bu topraklar Türkiye'ye, büyük denize, Myddy ülkesine ve büyük Armony'ye kadar uzanır ve bu topraklarda biri Abcan'ın, diğeri George'un olmak üzere iki kynge vardır, ancak George, büyük Caane'ye tabidir, ancak Abcan'ın güçlü bir ülkesi var ve onu düşmanlarına karşı iyi koruyor ve bu Abcan topraklarında büyük bir marvaile var, çünkü bu topraklarda yaklaşık üç gün süren ve Hanison olarak adlandırılan bir ülke var ve o ülke tamamen karanlıkla kaplı, öyle ki orada hiç kimsenin göremeyeceği bir ışık yok ve hiç kimse karanlık için o ülkeye girmeye cesaret edemiyor. Ve yine de o ülkenin insanları bu şekilde orada bazen insan ve atın çığlıklarını ve horozların ötüşünü duyabileceklerini söylüyorlar ve insanların orada yaşadığını iyi biliyorlar ama insanların nasıl bir şekilde yaşadığını bilmiyorlar ve bu karanlığın geldiğini söylüyorlar Tanrı'nın mucizesi sayesinde orada Hıristiyan erkekler için yaptı. Çünkü kötü bir İmparator vardı ve o da Poy'dandı.3 Saures adı verildi ve bir ara bütün Hıristiyan erkekleri yok etmek için peşlerine düştü. [sayfa 182]ve onları sahte tanrılarına kurban sundular ve bu ülkede tüm mallarını, yiyeceklerini ve zenginliklerini bırakıp Yunanistan'a giden birçok Hıristiyan adam yaşıyordu ve hepsi büyük bir ovaya vardıklarında İmparator Megon ve adamları Hıristiyan erkekleri öldürmek için geldiler ve sonra vaftiz adamlar diz çöküp Tanrı'ya dua ettiler ve bir anda kalın bir bulut geldi ve imparatoru ve tüm ordusunu, o gitmesin diye kapladı ve böylece karanlıkta yaşadılar ve daha sonra tekrar dışarı çıkmadılar ve siz Hıristiyan adamlar oraya istedikleri gibi gittiler ve bu nedenle şöyle diyebilirler: A domino factum est istud, & est mirabile in oculis nostris , yani Rabbimiz bunu yapmıştır ve bu bizim gözümüzde harikadır. Bu topraklardan bir nehir çıkıyor, ancak insanlar iyi işaretlerle görebilir ve orada yaşayabilirler .
KAP. LXXXIII.
Türkiye topraklarından ve diğer ülkelerden ve Mezopotamya topraklarından.
TSırada Büyük Armoni'ye yürüyen Türkiye ülkesi var ve orada Capadoce, Saure,1 Bryke, Quecion, Patan ve Genethe, bu ülkelerden her birinde birçok güzel şehir vardır ve burası düz bir arazidir, birkaç tepe ve birkaç nehir vardır ve sonra doğuya doğru Tygre'den başlayan Mezopotamya krallığı vardır.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder